"صحيح، جائز، لا بأس به"في مواضع كثيرة [1] . واستعمل لفظ"لا يستقيم"ونحوه في معنى"لا يجوز" [2] . كما استعملت أفعال مشتقة من جذر"استقامة"مثل"يستقيم، لا يستقيم"للتعبير عن الملاءمة بين المسائل الفقهية من حيث موافقة القياس، أو كون حل ما موافقًا للعقل والمنطق عمومًا أو غير موافق [3] . فمثلًا يقول في موضع:"إن الكفر بالله لم يحلّله الله تعالى لبشر، ولا يستقيم أن يحل على حال" [4] . واستعمل في كتاب آخر للتعبير عن مخالفة العقل في مسألة ما عبارة"محال لا يستقيم" [5] .
تستعمل كلمة"واقع"أحيانًا مفردة وأحيانًا مع مصطلح"جائز"ونحوه لإفادة صحة بعض التصرفات مثل الطلاق والخلع والعتق [6] . وتستعمل أفعال"وقع، يقع"أيضًا لإفادة هذا المعنى [7] .
استعملت كلمة"لازم"في مواضع كثيرة لإفادة لزوم التصرفات والعقود
(1) الأصل للشيباني، 1/ 29 و، 227 ظ، 287 و، 289 ظ، 290 ظ، 291 و، 291 ظ، 292 ظ، 2/ 179 و، 235 ظ، 6/ 54 و، 7/ 4 ظ، 22 ظ، 24 و، 33 و، 71 ظ.
(2) الأصل للشيباني، 1/ 234 ظ، 5/ 31 و.
(3) الأصل للشيباني، 1/ 86 ظ، هاو، 103 ظ، 160 و، 175 ظ، 2/ 58 ظ، 60 و، 184 و، 186 ظ، 196 ظ، 208 ظ، 238 ظ، 272 و، 284 و، 290 ظ، 3/ 38 و، 41 و، 109 و، 227 و، 263 ظ، 4/ 186 ظ، 221 ظ، 245 ظ، 27/ 5 و، 51 ظ، 97 و، 187 ظ، 240 و، 260 ظ، 6/ 43 ظ، 44 و، 71 ظ، 73 ظ، 82 ظ، 88 ظ، 89 و، 98 و، 193 ظ، 267 ظ، 7/ 6 و، 32 و، 33 و، 48 و، 75 ظ، 84 ظ، 116 ظ، 161 و، 8/ 58 ظ، 133 ظ، 206 و، 207 ظ؛ الحجة، 1/ 230؛ موطأ محمد، 3/ 322.
(4) الأصل للشيباني، 5/ 76 و.
(5) الحجة، 2/ 326.
(6) الأصل للشيباني، 3/ 75 ظ، 67/ 5 ظ، 81 ظ، 7/ 109 ظ.
(7) الأصل للشيباني، 1/ 200 ظ، 201 و، 201 ظ، 202 و، 210 ظ، 211 و.