"باطل"أكثر ما يكون مع مصطلح"لا يجوز"؛ [1] كما يستعمل مع مصطلحات أخرى مثل"حرام، فاسد، مردود، منتقض، غير مقبول، ليس بشيء، لا خير فيه، لا يقع، لا يلزم، لا يصلح، لا يحل، لا ينفذ" [2] . وقد استعمل في ضد مصطلح"باطل"مصطلحات مثل"جائز"ونحو ذلك [3] .
استعمل مصطلح"مردود"مفردًا أحيانًا، ومع مصطلحات أخرى أحيانًا مثل"فاسد، باطل، لا يجوز"، وذلك للتعبير عن بطلان العقود والتصرفات نحو القسمة، السلم، البيع، الصرف، الهبة، القرض، الرهن، الربا ونحوه [4] .
يستعمل مصطلح"قطع الصلاة"الوارد في بعض الأحاديث [5] ، بمعنى فساد الصلاة في كثير من المواضع [6] . ويستعمل في بعض المواضع مع مصطلح"فساد" [7] .
(1) الأصل للشيباني، 1/ 216 ظ، 222 و، 230 و 231، و 232، و، 233 و، 235 ظ 240 و، 253 و، 291 و، 294 و، 298 ظ 299، و، 301 و، 308 ظ، 309 و، 313 ظ، 315 ظ، 320 و، 320 ظ، 321 و، 321 ظ.
(2) الأصل للشيباني، 1/ 325 و، 230 ظ، 238 ظ، 3/ 88 ظ، 5/ 132 و، 240 ظ، 6/ 20 و، 216 و، 7/ 162 و، 8/ 18 و، 85 و، 165 و، 176 و.
(3) الأصل للشيباني، 1/ 325 ظ، 35/ 2 و، 148 ظ، 157 ظ, 181 ظ، 223 و، 3/ 66 و"118 و، 239 ظ؛ الآثار، ص 126."
(4) الأصل للشيباني، 1/ 26 و، 214 ظ، 225 و، 231 ظ، 232 و، 236 ظ، 238 ظ، 254 و، 255 ظ، 310 و، 312 ظ.
(5) الأصل للشيباني، 1/ 36 ظ.
(6) الأصل للشيباني، 1/ 2 ظ، 3 ظ، 30 ظ، 31 و، 31 ظ، 37 و، 37 ظ، 38 ظ، 45 ظ، 46 و، 49 و، 52 ظ، 60 و، 69 و، 77 ظ؛ الآثار، ص 30؛ موطأ محمد، 2/ 32.
(7) الأصل للشيباني، 1/ 39 ظ، 76 ظ.