باب من نسي صلاة [ثم] ذكرها من الغد⁽١⁾
قلت: أرأيت قومًا فاتتهم صلاة⁽٢⁾الظهر فنَسُوها⁽٣⁾حتى الغد ثم ذَكَرُوها فأرادوا أن يَقْضُوها⁽٤⁾جماعة بأذان وإقامة؟ قال: لا بأس بأن يؤذنوا ويقيموا ويؤمهم⁽٥⁾بعضهم. قلت: فإن كان رجل واحد نسي هذه الصلاة فأراد أن يقضيها من الغد أيؤذن⁽٦⁾لها ويقيم؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يفعل وصلى؟ قال: صلاته تامة. قلت: أرأيت قومًا نَسُوا صلاتين حتى الغد، بعضُهم نسي⁽٧⁾الظهر، وبعضُهم نسي العصر، فذكروا ذلك من الغد، ألهم أن يصلوا في جماعة⁽٨⁾؟ قال: أمّا من⁽٩⁾نسي الظهر فلا بأس بأن يصلي جماعة، ولا يصلي من نسي العصر معهم⁽١٠⁾. ويصلي الذين⁽١١⁾نسوا العصر في⁽١٢⁾جماعة أيضًا⁽١٣⁾إن شاؤوا. قلت: فإن كان القوم نَسُوا جميعًا الصلاتين فذكروا ذلك من الغد، فأذن مؤذنهم وأقام⁽١٤⁾فصَلَّوُا⁽١٥⁾الظهر في جماعة، ثم إن مؤذنهم أذن أيضًا وأقام⁽١٦⁾وصلَّوُا⁽١٧⁾العصر في جماعة⁽١٨⁾؟ قال: يجزيهم⁽١٩⁾. قلت: أرأيت رجلين نَسِيَا صلاتين أحدهما نسي الظهر والآخر نسي العصر فذكرا⁽٢٠⁾ذلك من الغد، فأَمَّ أحدُهما صاحبه والإمام الذي نسي العصر فصلى به؟ قال: أمّا الإمام⁽٢١⁾فصلاته تامة،
==================== (١) ح ي - باب من نسي صلاة ذكرها من الغد.
(٢) ك م ح ي - صلاة. والزيادة من ح.
(٣) ك م: نسوها.
(٤) م: فإن أرادوا يقضوها.
(٥) ح ي: أو يقيموا أو يؤمهم.
(٦) ح ي: أو يؤذن.
(٧) ح: فنسي.
(٨) ح ي: في الجماعة.
(٩) م - من.
(١٠) ك م: نسي معهم العصر.
(١١) ح: وصلى الذي.
(١٢) ح ي - في.
(١٣) ح ي - أيضًا.
(١٤) ح ي: فأقام.
(١٥) ح: وصلى؛ ي: وصلوا.
(١٦) ح: فأقام.
(١٧) ي: فصلوا.
(١٨) ك + أيجوز ذلك أو نحوه.
(١٩) ك م: قال نعم.
(٢٠) م ح: فذكروا.
(٢١) ح ي + الذي نسي العصر.