قال⁽١⁾: صلاتهم فاسدة. قلت⁽٢⁾: وكذلك لو كان فيهم قوم يقرؤون؟ قال: نعم⁽٣⁾. قلت: أرأيت رجلًا دخل مع الإمام في الصلاة وقد سبقه بركعة والرجل أمي، فلما فرغ الإمام من صلاته قام الرجل ليقضي أتحب له⁽٤⁾أن يقرأ فيما بقي؟ قال: نعم. قلت: فإذا لم يحسن أن يقرأ؟ قال: أما في القياس فإن صلاته فاسدة، ولكن أدع القياس وأستحسن أن يجزيه. قلت: لم؟ قال: أرأيت لو كان أخرس فسبقه الإمام بركعة⁽٥⁾فقام يقضي أما⁽٦⁾كان⁽٧⁾يجزيه صلاته؟ قلت: بلى. قال: فهذا⁽٨⁾وذاك سواء.
قلت: أرأيت رجلًا صلى في المسجد وحده تطوعًا فأحدث⁽٩⁾فانفتل فذهب يتوضأ⁽١٠⁾أيجزيه أن يصلي في بيته؟ قال: أي ذلك فعل فحسن⁽١١⁾. فإن كان لم يتكلم بنى⁽١٢⁾على صلاته، وإن⁽١٣⁾كان⁽١٤⁾تكلم استقبل الصلاة.
باب فيمن صلى تطوعًا أو فريضة ولم يقعد في الثانية⁽١٥⁾
قلت: أرأيت رجلًا افتتح التطوع فصلى أربع ركعات ولم يقعد في الثانية؟ قال: يجزيه، وعليه سجدتا السهو إن كان فعل ذلك ناسيًا⁽١٦⁾.
==================== (١) ك م: فإن.
(٢) ك م - قلت.
(٣) ك م - قال نعم.
(٤) ح ي: أيجب عليه.
(٥) ح ي - بركعة.
(٦) ح ي - أما.
(٧) ح ي: أكان.
(٨) ك م: هذا.
(٩) م: فأخذت.
(١٠) ح ي: فتوضأ.
(١١) ح: فهو حسن.
(١٢) ك - بنى.
(١٣) ح ي: فإن.
(١٤) ح ي - كان.
(١٥) ح ي - باب فيمن صلى تطوعًا أو فريضة ولم يقعد في الثانية.
(١٦) ي: ساهيًا.