من الصلاة⁽١⁾توضأ⁽٢⁾بسؤر الحمار⁽٣⁾أو النبيذ ثم⁽٤⁾يصلي مرة أخرى. وكذلك لو كان توضأ⁽٥⁾بالنبيذ وتيمم ثم دخل في الصلاة ثم نظر إلى سؤر الحمار⁽٦⁾مضى على صلاته⁽٧⁾ولا يقطعها، فإذا فرغ من الصلاة⁽٨⁾توضأ بسؤر الحمار وصلى مرة أخرى⁽٩⁾.
قلت: أرأيت الرجل إذا أراد أن يؤذن كيف يؤذن وكيف يقوم في أذانه؟ قال: يستقبل القبلة في أذانه حتى إذا⁽١٠⁾انتهى إلى الصلاة وإلى الفلاح حوّل وجهه يمينًا وشمالًا وقَدَمَاه مكانهما. فإذا فرغ من الصلاة والفلاح حوّل وجهه إلى القبلة. قلت: والأذان والإقامة مثنى مثنى، وآخِرُ الأذان لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قلت: أرأيت الرجل إذا أذن أيجعل⁽١١⁾إصبعيه في أذنيه؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يفعل حتى فرغ⁽١٢⁾من أذانه؟ قال: لا يضره ذلك. قلت: أرأيت إن استقبل⁽١٣⁾القبلة بأذانه حتى انتهى إلى الصلاة وإلى⁽١٤⁾الفلاح وهو في صَوْمَعَتِه⁽١٥⁾فأراد⁽١٦⁾أن يخرج رأسه من
==================== (١) ح ي - فإذا فرغ من الصلاة.
(٢) ح ي: ثم يتوضأ.
(٣) ح ي + كان.
(٤) م: يم.
(٥) ي: وكذلك إن توضأ.
(٦) ي: حمار.
(٧) ح + صلاته.
(٨) ك م ح ي - من الصلاة. والزيادة من ج.
(٩) ك م + ولا يجوز التيمم من مكان قد كان فيه بول أو نجاسة وإن ذهب الأثر. وقد تقدمت هذه المسألة قريبًا.
(١٠) ح ي - إذا.
(١١) ح: يجعل.
(١٢) ح ي: حتى يفرغ.
(١٣) ح: إن يستقبل.
(١٤) ح - إلى.
(١٥) الصومعة بناء محدد أعلاه يتعبد فيه الراهب. ويقال للمنارة أيضًا: صومعة، لأنه محدد أعلاه كذلك. انظر: لسان العرب،"صمع، أذن".
(١٦) ح ي: أراد.