يضجع الشاة ثم يُحِدّ الشَّفْرة؟ قال: نعم، أكره هذا، ولا بأس بأكلها. وقد بلغنا أن عمر [1] نهى عن ذلك [2] .
قلت: وهل تكره للرجل إذا ذبح أن يسمي [3] مع اسم الله شيئًا سواه فيقول: اللهم تقبّل من فلان؟ قال: نعم، ولا بأس بأكله. قلت: أرأيت إن قال: اللهم تقبل من فلان [4] ، قبل ذلك، ثم ذكر اسم الله تعالى ونحره ولم يذكر شيئًا من ذلك؟ قال [5] : هذا لا بأس به.
قلت: أرأيت المرأة تذبح هل يؤكل ذبيحتها؟ قال: نعم، لا بأس بها. قلت: وهي عندك بمنزلة الرجل؟ قلت: وإن كان يهودية أو نصرانية؟ قال: نعم، لا بأس به.
قلت: أرأيت الصبي يذبح شيئًا [6] هل تؤكل ذبيحته؟ قال: إن كان يضبط الذبح ويعقل التسمية والذبيحة فلا بأس به، وإن كان لا [7] يعقل ذلك فلا خير فيه. بلغنا عن إبراهيم أنه قال: لا بأس بذبيحة الصبي [8] . قلت: وكذا صبيان أهل الكتاب من أهل الذمة؟ قال: نعم، لا بأس بذبائحهم إذا كانوا يعقلون ذلك.
(1) ت + بن الخطاب.
(2) وصله المؤلف بإسناده في أوائل كتاب الصيد.
(3) ت: أن يذكر.
(4) م + قال: نعم ولا بأس بأكله قلت أرأيت إن قال اللهم تقبل من فلان.
(5) ت: فإن.
(6) ف ت: يذبح ويسمي.
(7) م - لا.
(8) أخرجه عبدالرزاق عن عدد من الصحابة والتابعين، ولم يروه عن إبراهيم. انظر: المصنف، 4/ 482.