يشتري ذلك الرجل من ذلك السبي شيئًا؟ قال: نعم. قلت: فإن كان الذين⁽١⁾سبوهم قوم من المسلمين غدروا بأهل الموادعة أترى للمسلمين أن يشتروا⁽٢⁾من ذلك السبي⁽٣⁾شيئًا؟ قال: لا ينبغي لهم أن يشتروا منهم شيئًا، وإن اشتروا رددت البيع، ولا يشبه هذا دخول الرجل وحده بأمان. قلت: لمَ؟ قال: لأنهم قد كانوا في أمان منهم، فلا يصلح لهم أن يغدروا بهم. وقد جاء الأثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"يسعى بذمتهم أدناهم"⁽٤⁾. فإذا سباهم غيرهم من أهل الحرب فقد صاروا في أيدي قوم ليس بينهم وبينهم موادعة، فإن قاتلوهم وأسروهم فأصابوا ذلك منهم فلا بأس بذلك كله.
قلت: أرأيت القوم من المسلمين يكونون مستأمنين في دار الحرب فيغير⁽٥⁾عليهم قوم آخرون من أهل الحرب أيحل لمن ثم من المسلمين أن يقاتلوا معهم؟ قال: لا. قلت: لمَ؟ قال: لأن أحكام أهل الشرك ظاهرة غالبة، لأن المسلمين لا يستطيعون أن يحكموا بأحكام أهل الإسلام. قلت: فإن خاف المسلمون على أنفسهم من ذلك العدو أيقاتلون دفعًا عن أنفسهم؟ قال: إذا كان هكذا فلا بأس بالقتال ليدفعوا عن أنفسهم. قلت: أرأيت أهل الحرب الذين فيهم المسلمون المستأمنون، إذا أغاروا⁽٦⁾على دار المسلمين فأصابوا غنائم وسبايا كثيرة أحرارًا مسلمين، فأدخلوهم دار الحرب فمروا بهم على أولئك المسلمين المستأمنين، أترى لهم أن ينقضوا عهدهم ويقاتلوا على ذراري المسلمين؟ قال: نعم، ولا يسعهم إلا ذلك إذا كانوا يطيقون القتال.
==================== (١) ز: الذي.
(٢) ز: أن يشتري.
(٣) ف - السبي.
(٤) تقدم الحديث بإسناد المؤلف في أوائل كتاب السير، وتقدم تخريجه هناك. ٥/ ١١٥ ظ.
(٥) ف: فيظهر.
(٦) م ف: إذا غاروا.