"قضاء"بمعنى أداء الدين أيضًا [1] . ويستعمل"الإعادة"بمعنى تجديد أداء العبادات الفاسدة مثل الصلاة والصوم إذا فسدا [2] . كما تستعمل أفعال"أعاد، يعيد"وما يشبهها لإفادة نفس المعنى [3] . كما يستعمل"الإعادة"لتجديد الإدلاء بالشهادة في المحكمة إذا دعت الحاجة إلى ذلك [4] . وتستعمل أفعال"استقبل، يستقبل"للتعبير عن وجوب إعادة العبادة أو التصرف إذا تبين فسادهما، حيث ورد ذلك في أبواب الصلاة، الاعتكاف، الظهار، كفارة اليمين والقسمة [5] . واستعمل كلمة"مستقبل"بمعنى"جديد"، فمثلًا عبر بلفظ"بيع مستقبل، رهن مستقبل، هبة مستقبلة"ونحوها عن بيع أو رهن جديد أو هبة جديدة [6] . وتفيد كلمة"يستأنف"وجوب إعادة العبادة الفاسدة مثل الوضوء والصلاة إذا فسدا [7] .
تستعمل كلمة"رخصة"وما اشتق من نفس المصدر في مواضع كثيرة بمعنى الإذن في فعل الشيء شرعًا [8] . ولا تستعمل كلمة"عزيمة"المضادة للرخصة في الأصل. وتستعمل في الحجة عبارة"عزائم السجود، عزائم سجود القرآن"في بعض أقوال الصحابة المروية في الكتاب بمعنى سجدات
(1) الأصل للشيباني، 1/ 186 و، 3/ 236 ظ، 4/ 5 و، 6/ 93 و، 7/ 35 و، 175 و.
(2) الأصل للشيباني، 1/ 6 ظ، 9 و، 22 و، 31 و، 48 ظ، 54 ظ، 81 و، 97 و؛ الحجة،
1/ 18؛ موطأ محمد، 2/ 51.
(3) الأصل للشيباني، 1/ 4 ظ، 5 و، 5 ظ، 6 و، 8 و، 8 ظ، 9 و؛ الجامع الكبير، ص 9، 10؛ الحجة، 1/ 18، 19، 20، 44، 204؛ الآثار، ص 34.
(4) الأصل للشيباني، 6/ 121 و، 8/ 223 و.
(5) الأصل للشيباني، 4/ 1 ظ، 6 ظ، 9 و، 11 ظ، 15 ظ، 16 و، 17 و، 139 و، 147 ظ، 184 و، 2/ 69 ظ، 84 ظ، 86 و؛ الحجة، 1/ 44، 51.
(6) الأصل للشيباني، 1/ 239 و، 245 و، 314 و، 2/ 14 ظ، 104 و.
(7) الأصل للشيباني، 1/ 40 ظ.
(8) الأصل للشيباني، 1/ 290 و، 5/ 116 و؛ موطأ محمد، 1/ 610، 2/ 620، 3/ 308، 521.