مسافرًا دخل في صلاة المقيم [1] على تلك الحال وجب عليه صلاة المقيم [2] .
قلت: أرأيت رجلًا صلى الظهر فقعد [3] في الثانية وسلم [4] في الركعتين ساهيًا؟ قال: يمضي في صلاته، وعليه سجدتا السهو. قلت: أَوَلاَ [5] ترى [6] التسليم قطعًا [7] للصلاة كما يقطعها الكلام؟ قال: أما إذا كان ساهيًا فلا، وإن كان متعمدًا لذلك فصلاته فاسدة.
قلت: أرأيت رجلًا صلى فسجد في ركعةٍ ثلاث سجدات أو أربعًا [9] ، هل يُفسِد ذلك صلاتَه؟ قال: لا، إلا أن [10] عليه سجدتي [11] السهو. قلت: وكذلك لو ركع ثم رفع رأسه ثم ركع [12] ساهيًا؟ قال: نعم. قلت: أَوَلاَ [13] ترى السجدة أو السجدتين أو الركعة إذا لم يكن معها سجود [14] ولم [15] يكن مع السجود ركعة تُفسِد [16] الصلاة؟ قال: لا، إنما يُفسِد الصلاةَ [17] ركعةٌ وسجدة أو سجدتان [18] .
(1) ح ي: مقيم.
(2) ي: مقيم.
(3) ح ي: وقعد.
(4) ح ي: فسلم.
(5) ح - أولًا؛ ي: ولا.
(6) ح: ويرى.
(7) ح: مطلقًا.
(8) ح ي - باب الزيادة في السجود.
(9) ح ي: أو أربع؛ ح ي + سجدات ساهيًا.
(10) ح: قال الآن.
(11) ح: سجدتا.
(12) ي + ثم رفع رأسه ثم ركع.
(13) ح ي: ولا.
(14) ح ي: سجدة.
(15) ح ي: أو لم.
(16) ح: يفسد.
(17) ح - الصلاة.
(18) أي: إذا زاد في الصلاة ذلك فإنها تفسد كما يفهم من المسألة التالية. وانظر: المبسوط، 1/ 228.