كلمة أفضل في الغالب لما لا يكون واجبًا من الأفعال. فمثلًا متعة الطلاق في بعض الحالات ليست بواجبة، ولكن دفعها أفضل [1] . ولكن استعملت"أفضل"نادرًا لوصف الواجب أيضًا [2] . والأفعال التي تكون أفضل بسبب الاحتياط قد توصف بأنها واجبة [3] . وتستعمل كلمة"أفضل"بنفس المعنى عمومًا في مؤلفات الشيباني الأخرى [4] .
تفيد كلمة"ينبغي"معنى المندوب أحيانًا. فمثلًا ينبغي أن يقول الإمام والمأمومون: آمين، بعد الفراغ من الفاتحة، وذلك مندوب [5] . وهذا المصطلح يستعمل في مؤلفات الشيباني الأخرى أيضًا بمعنى المندوب [6] . ويقابل الوصف بقوله:"ينبغي"الكراهة. فمثلًا إذا صلَّى رجلان جماعة فإن المأموم ينبغي أن يقف إلى يمين الإمام، ولكنه إذا وقف إلى يساره يكون مسيئًا، وتجوز صلاته [7] . وقد استعمل في بعض الأمثلة لفظ الكراهة بدل الإساءة [8] . وتستعمل كلمة"ينبغي"بمعنى الجواز أحيانًا. فمثلًا ينبغي الوضوء من الماء الذي شرب منه ما يؤكل لحمه من الحيوانات [9] . وتستعمل كلمة
(1) الأصل للشيباني، 3/ 28 و. كذلك الغسل يوم الجمعة أفضل وليس بواجب. انظر: موطأ محمد، 1/ 299.
(2) الأصل للشيباني، 7/ 203 و، الحجة للشيباني، 1/ 288.
(3) الأصل للشيباني، 3/ 3 ظ، 5 ظ.
(4) الجامع الصغير للشيباني، ص 108، 159، 401؛ الحجة للشيباني، 1/ 6، 41، 280. 315، 366، 381، 2/ 1، 415؛ موطأ محمد، 1/ 171، 181، 465؛ الآثار للشيباني، ص 20.
(5) الأصل للشيباني، 2/ 1 ظ.
(6) الحجة للشيباني، 1/ 1، 2، 208؛ موطأ محمد، 1/ 184 - 185، 192، 445، 478، 2/ 43، 66؛ الآثار للشيباني، ص 60.
(7) الأصل للشيباني، 1/ 4 و. ولأمثلة أخرى انظر: 1/ 40 و، 145 و.
(8) الأصل للشيباني، 1/ 39 و.
(9) الأصل للشيباني، 1/ 4 ظ - 5 و؛ الحجة للشيباني، 1/ 51.