اقتداء الرجل بالمرأة في الصلاة تعتبر إساءة ومفسدة للصلاة [1] . والجماع أثناء الاعتكاف يعتبر إساءة مفسدة للاعتكاف، لكن القبلة ونحوها مع كونها إساءة فهي لا تفسد الاعتكاف [2] . وقد تكون الإساءة موجبة للتعزير في بعض الأحيان [3] .
استعملت الحرمة في الأصل بمعنى كون الشيء حرامًا [4] ، ومحترمًا [5] ، وبمعنى المحرمية [6] . فاستعمل"الحرام"في حق لم الميتة وذبيحة المجوسي والطعام المختلط بلحم الخنزير والشراب المختلط بالخمر ونكاح الإخوة من الرضاع والتوضؤ من الماء النجس والزنا والخمر والربا ونكاخ المرأة المشركة وحرمة النكاح والمال المغصوب [7] ، واستعملت الأفعال"حَرُمَ، يَحْرُمُ"ونحوها في أكل الصائم وحرمة النكاح وحرمة النفس ومحظورات الحج [8] . كما استعمل أفعال"حَرَّمَ، يُحَرِّمُ"بمعنى التسبب في
(1) الأصل للشيباني، 1/ 54 و.
(2) الأصل للشيباني، 1/ 148 ظ.
(3) الأصل للشيباني، 4/ 229 و، 236 ظ.
(4) الأصل للشيباني، 1/ 164 ظ، 166 و، 264 و، 3/ 6 و، 35 و، 83 ظ؛ الحجة، 2/ 311، 312، 3/ 192.
(5) الأصل للشيباني، 1/ 108 و، 112 و، 115 ظ، 127 و، 131 ظ؛ الحجة، 1/ 386، 2/ 389، 3/ 446، 463.
(6) الأصل للشيباني، 7/ 170 و.
(7) الأصل للشيباني، 1/ 159 و، 161 و، 168 و، 170 و، 170 ظ، 171 و، 177 ظ، 178 و، 249 ظ، 256 ظ، 264 ظ، 312 ظ، 3/ 1 ظ، 2 و، 2 ظ، 3 و، 3 ظ، 4 و، 6 ظ، 9 و،10 و، 37 و، 50 و، 54 ظ، 174 ظ، 208 ظ؛ الجامع الصغير، ص 485؛ الآثار للشيباني، ص 149؛ الحجة، 2/ 585، 3/ 8.
(8) الأصل للشيباني، 1/ 26 و، 81 ظ، 4/ 234 ظ، 236 ظ، 8/ 182 و؛ الحجة، 2/ 272. ولأمثلة أخرى انظر: الأصل للشيباني، 1/ 103 ظ، 149 و، 166 و، 166 ظ، 167 و، 241 ظ، 263 ظ، 3/ 3 و، 5 و، 5 ظ؛ الحجة، 3/ 192، 369، 371.