وأمّا [1] الذي نسي الظهر فهو [2] إنما [3] دخل مع الإمام [4] في التطوع، فهو [5] يجزيه من التطوع [6] . قلت: فإن نَسِيَا صلاتين من يومين وهما جميعًا العصر فأَمَّ أحدُهما صاحبَه والإمام الذي نسي أولًا؟ قال: صلاته تامة، وهذا الذي نسي آخِرًا [7] إنما [8] دخل معه في التطوع، فهو يجزيه من التطوع، وعليه أن يعيد العصر [9] . قلت: وكذلك لو كان الإمام [10] الذي نسي آخِرًا [11] ؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم العبد أو الأعرابي أو ولد الزنى أو الأعمى؟ قال: يجزيهم. قلت: أتحب [12] أن يكون المؤذن عالمًا بالسنة؟ قال: نعم. قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم الغلام الذي لم يحتلم بعد [13] وقد راهق الحُلُم؟ قال: أَحَبّ إليَّ أن [14] يؤذن لهم رجل. قلت: فإن صَلَّوْا بأذانه وإقامته؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت القوم تؤذن [15] لهم المرأة فصلوا بأذانها وإقامتها؟ قال: أكره لهم [16] ذلك؟ قلت [17] : فإن [18] فعلوا ذلك؟ قال [19] : أجزأهم. قلت: فالبصير أَحَبُّ إليك أن يؤذن من الأعمى؟ قال: نعم، هو أحبّ إليّ؛ لأن البصير أعرف بمواقيت الصلاة.
قلت: فأيهما أحب إليك أن يؤذن المؤذن، على المنارة [20] أو في صحن [21] المسجد؟ قال: أَحَبّ ذلك [22] إليَّ أن يكون [23] أَسْمَعَه للقوم
(1) ح + الإمام.
(2) ح: وهو.
(3) ح: لهما؛ ي: لما.
(4) ح ي: معه.
(5) ك م: فهل؛ ح: وهو.
(6) ك + قال قلت نعم، م + قال نعم.
(7) ح ي: أخيرًا.
(8) ح: أيهما.
(9) ح ي - وعليه أن يعيد العصر.
(10) ك م - الإمام.
(11) ح ي: أخيرًا.
(12) م ح: أيجب.
(13) م ح ي - بعد.
(14) ح ي - أن.
(15) ي: يؤذن.
(16) ك م - لهم.
(17) ك م - قلت.
(18) ك م: وإن.
(19) ك م - ذلك قال.
(20) ح ي + ويقيم على المنارة.
(21) ح ي - صحن.
(22) ح ي - ذلك.
(23) ح - يكون؛ ي - أن يكون.