المضاربة فإنما يأخذها لرب المال، فليس له أن يأخذها لرب المال ورب المال هو الذي باعها.
وإذا دفع الرجل إلى الرجل ألف درهم مضاربة بالنصف، فاشترى بها دارًا تساوي ألفين، ورب المال شفيعها، فسلم الشفعة، ثم باعها المضارب بألفين، فأراد رب المال أن يأخذها بالشفعة أو يأخذ [1] نصف نصيب المضارب منها بالشفعة، فليس له ذلك، لأن المضارب باع ثلاثة أرباع الدار لرب المال بإذن رب المال، وباع نصيبه من ذلك، فصار بيعًا واحدًا، فلا شفعة لرب المال في شيء منه. أرأيت لو باعها المضارب بألف درهم أكان للمضارب منه شيء وهي رأس المال لا فضل فيها؛ أفلا ترى أنه إنما باع لرب المال.
وإذا دفع الرجل إلى الرجل ألف درهم مضاربة بالنصف، فاشترى بها دارًا تساوي ألفين ورب المال شفيعها، فباع رب المال داره، فأراد المضارب أن يأخذها بالشفعة لنفسه بنصيبه في الدار التي اشترى، فله أن يأخذها بالشفعة، لأن له في الدار التي اشترى بالمضاربة ربعها، فله أن يأخذها بالشفعة لنفسه.
وإذا دفع الرجل إلى الرجل مالًا مضاربة بالنصف، فاشترى بنصفه دارًا وفي [2] قيمتها فضل عن رأس المال، فباع رجل دارًا إلى جنبها، وفي يد المضارب من مال المضاربة مثل ثمن الدار التي بيعت [3] إلى جنب الدار التي من المضاربة، فأراد المضارب أن يأخذ الدار التي بيعت بالشفعة لنفسه، فليس له [4] ذلك، إنما يأخذها بالشفعة على المضاربة. فإن سلم المضارب الشفعة فأراد رب المال أن يأخذها بالشفعة لنفسه فليس له ذلك. ولو كان المضارب ليس في يديه من المال المضاربة شيء يأخذ به الدار التي بيعت، فأراد المضارب أن يأخذها بالشفعة لنفسه للفضل الذي له في الدار التي من المضاربة فله ذلك، لأن له في الدار التي من المضاربة فضلًا. ولو
(1) ص: ويأخذ.
(2) م: أو في.
(3) ص: ابيعت.
(4) م - بالشفعة لنفسه فليس له (غير واضح) .