الفساد. ولو كانت أرضعت الثلاثة واحدة بعد الأخرى ولم يدخل بالكبيرة فإنهن يبن أربعتهن؛ لأنه حيث أرضعت الأولى منهما بانت الكبيرة والصغيرة التي أرضعت أولًا. فلما أرضعت الثانية من الصغار كان نكاحًا ثانيًا كالتي [1] لم ترضع، فلما أرضعت الثالثة صارتا أختين، فبانتا [2] . ويفرض لكل واحدة من الثلاثة نصف الصداق، ويرجع به على الكبيرة إن تعمدت الفساد. وأما هي فلا شيء لها تعمدت الفساد أو لم تتعمد [3] . وليس له أن يتزوج الكبيرة، وله أن يتزوج ما شاء من الثلاث واحدة فقط. ولو كانت أرضعت اثنتين معًا والثالثة على الانفراد كانت الكبيرة والصغيرتان اللتان أرضعتهما معًا يبن، ولا تبين الثالثة. وليس له أن يتزوج الكبيرة التي أرضعت ولا واحدة من هاتين الصغيرتين حتى تخرج الأخيرة من ملكه. فإذا خرجت من ملكه كان له أن يتزوج ما شاء من الصغيرتين. فإن ماتت [4] أوطلقها كان له أن يتزوج الأخرى، وليس له أن يتزوج الكبيرة على حال. ولو كانت الكبيرة أرضعت إحدى الصغار على الانفراد فأرضعت الصغيرتين الأخريين معًا فإنهن يبن كلهن. وله أن يتزوج ما شاء من الصغار واحدة. وليس له أن يتزوج الكبيرة على حال. ولا شيء للكبيرة. وللصغار لكل واحدة نصف الصداق، ويرجع به على الكبيرة إن كانت تعمدت الفساد. ولو دخل بالكبيرة [5] وأرضعت الثلاث واحدة بعد الأخرى أو اثنتين معًا وواحدة على الانفراد أو واحدة ثم اثنتين فإنهن يبن جميعًا كل من أرضعت. وليس له أن يتزوج واحدة من الصغار ولا من أولاد الصغار [6] ولا من أولاد أولادهن ولا من أمهاتهن ولا الكبيرة التي أرضعت على حال من الأحوال. ولو كانت بقيت واحدة لم ترضعها كان نكاحها صحيحًا.
(1) م ش ز: والتي.
(2) وعبارة السرخسي: ثم بإرضاع الثانية لا تقع الفرقة بينه وبينها، ولكن حين أرضعت الثالثة صارتا أختين فتقع الفرقة بينه وبينها أيضًا. انظرة المبسوط، 30/ 300.
(3) ز: لم يتعمد.
(4) ز: مات.
(5) ش - ولو دخل بالكبيرة.
(6) ش ز - ولا من أولاد الصغار.