"حسن"في كثير من المواضع الأخرى [1] . وفي بعض المواضع يستعمل فعل"أَحْسَنَ"للتعبير عن نفس المعنى [2] . وقال في موضع:"أحسن وأخذ بالفضل" [3] . ويكون الشيئان حسنين وجائزين لكن أحدهما أحسن من الآخر [4] . وتأتي كلمة"حسن"بمعنى جائز، خصوصًا إذا قيس شيئان ببعض وقيل بأن كليهما حسن، وقد تستعمل بمفردها في هذا المعنى أيضًا [5] . واستعملت هذه الكلمة في مؤلفات الشيباني الأخرى بنفس المعنى أيضًا [6] . وأحيانًا تستعمل كلمة"جميل"مع حسن [7] . ومع هذا فقد استعمل كلمة"أَحْسَنُ"في بعض المواضع بمعنى الواجب وأنه يقع الإثم في حال عدم العمل به [8] ، واعتبر الفعل المقابل له إساءة [9] . وقد يستعمل فعل"أَحْسَنَ"بمعنى فعل الشيء الواجب [10] .
وتفيد عبارة"لا يَحْسُنُ"معنى المكروه تحريمًا في بعض المواضع. فمثلًا المرأة التي انقطع حيضها في نهار رمضان تتشبه بالصائمين في بقية النهار ولا تأكل، لأنه"لا يحسن"منها أن تأكل وهي طاهرة وبقية الناس
(1) الأصل للشيباني، 1/ 25 ظ، 28 ظ، 29 ظ، 30 و، 34 ظ، 38 و، 71 ظ، 82 و، 119 و، 137 و.
(2) الأصل للشيباني، 1/ 55 ظ.
(3) الأصل للشيباني، 1/ 119 و.
(4) الأصل للشيباني، 1/ 7 و، 24 ظ، 26 و، 28 ظ، 80 و، 140 ظ، 179 ظ، 2/ 62 و، 3/ 14 ظ، 16 و، 17 و، 43 و، 47 و، 51 ظ، 207 ظ.
(5) الأصل للشيباني، 5/ 18 ظ، 22 و، 115 ظ، 6/ 253 و، 7/ 41 ظ.
(6) الجامع الصغير للشيباني، ص 83، 149، الحجة للشيباني، 1/ 279، 285، 2/ 771، 163/ 4، 210؛ موطأ محمد، 1/ 181، 192، 443، 469، 555، 556، 2/ 33، 72؛ الآثار للشيباني، ص 20، 29.
(7) الحجة للشيباني، 4/ 210؛ موطأ محمد، 2/ 388، 3/ 147، 326؛ الآثار للشيباني، ص 59.
(8) الأصل للشيباني، 1/ 211 ظ.
(9) الأصل للشيباني، 3/ 16 ظ.
(10) الأصل للشيباني، 1/ 137 ظ.