قلت: أرأيت طيرًا من طير الماء يأخذ السمكة فيأكل بعضها ثم يدرك ما بقي منها وأخذه [1] أيأكله؟ قال: نعم، لا بأس به [2] . قلت: [3] وكذلك إن قتلها قبل أن يأكلها؟ قال: نعم. قلت: ولم؟ قال: لأن كل شيء أخذ السمك من طير [4] أو غيره [5] فهو له ذكاة، ولا بأس بأكله؛ لأن ذكاة السمك أخذه.
قلت: أرأيت الجراد أهو [6] عندك بمنزلة السمك ومن صاد منه شيئًا أكله سمى أو لم يسم؟ قال: نعم، لا بأس بأكل الجراد. قلت: وأينما [7] وجدت الجراد أكلته؟ قال: نعم. قلت: وإن وجدته ميتًا على الأرض أكلته؟ قال: نعم. قلت: وإن أصابه مطر فقتله؟ قال: نعم، لا يحرم الجراد على حال من الحال، ولا بأس بأكله أينما وجدته [8] وكيف أخذته [9] ، ولا يضرك ميتًا وجدته أم حيًا [10] أو ما قتلته [11] ، فأينما وجدته فكله.
قلت: أرأيت الرجل يصيد السمكة فيربطها في الماء فتموت أيؤكل؟ قال: نعم، لا بأس به. قلت: ولم وقد ماتت في الماء؟ قال: لأن هذا صيد، فلا يضره موتها [12] في الماء. قلت: وكذلك [13] لو أخذ سمكة حية فألقاها في جُبّ فيه ماء فماتت؟ قال: نعم، لا بأس بأكلها [14] . قلت: فما حال الماء؟ قال: طاهر [15] ، لا ينجسه شيء من ذلك [16] .
قلت: أرأيت الحظيرة تَحْظُر [17] السمك فيَدخل السمك فيها وفيها ماء فيموت بعض ذلك السمك [18] فيها هل يؤكل والسمك لا يستطيع أن يُجْمَع
(1) ت: منه أو أخذ.
(2) ت: بأكله.
(3) م ف - قلت.
(4) ت: من الطير.
(5) ف: وغيره.
(6) ت: هو.
(7) م: وأن ما؛ ت: وإن.
(8) م ف + قلت.
(9) ت + قال.
(10) ت: أو حيا.
(11) م ف: ما قتله؛ ت - أو ما قتلته.
(12) ت: موته.
(13) ت: ولذلك.
(14) م: كلها.
(15) ت - طاهر.
(16) ت + وهوطاهر.
(17) ت: تحضر.
(18) ف - السمك.