والصقر الوحشي [1] لم يعلَّم شيئًا وأخذ صيدًا؟ قال: نعم، لا يؤكل صيد البازي وغيره إلا أن يكون معلَّما.
قلت: أرأيت بازيا معلَّمًا أخذ صيدًا فقتله ولا يدرى ما حال البازي أرسله إنسان أم لا أيؤكل ذلك الصيد؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنه لا يؤكل صيد البازي المعلم حتى يرسل، وأما إذا لم يكن معلمًا فلا تأكل [2] من صيده إلا أن تدرك [3] ذكاته.
قلت: أرأيت المجوسى يصيد ببازه صيدًا هل يؤكل؟ قال: لا. قلت: وهو في ذلك بمنزلة كلبه لو أرسله؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الرجل يرسل بازِيَّه على الصيد وينسى أن يسمي أيأكل صيده؟ قال: نعم. قلت: فإن ترك ذلك متعمدًا لم يأكل؟ قال: نعم، لا يأكل ذلك. قلت: وهو عندك في ذلك بمنزلة الكلب؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت البازي إذا أكل من صيده هل يؤكل من ذلك الصيد؟ قال: نعم. قلت: وإن أكله كله إلا قليلًا؟ قال: وإن أكله. قلت: ولم؟ قال: لأنه قد جاء في ذلك أثر [4] ، والبازي في ذلك [5] لا يشبه الكلب؛ لأن البازي لا [6] يقدر على أن يضربه حتى يدع الأكل.
قلت: أرأيت [7] إن أدركت صيد البازي حيًا فلم تذبحه حتى مات أيؤكل؟ قال: لا. قلت [8] : وهو في ذلك على ما وصفت لك [9] من صيد الكلب؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الرجل يرسل بازيه على الصيد فيأخذ غيره في وجهه
(1) ف - والصقر الوحشي.
(2) ت: يأكل.
(3) ت: أن يدرك.
(4) رواه المؤلف بإسناده في أول كتاب الصيد. وانظر: الآثار لأبي يوسف، 241؛ وتفسير الطبري، 6/ 93.
(5) ف ت: في هذا.
(6) ت - لا.
(7) ف - أرأيت.
(8) ف - قلت.
(9) ف - لك.