وفي ذكر الخَصِيّ ولسان الأخرس واليد الشلاء والرِّجْل العرجاء والعين القائمة العوراء [1] والسن السوداء وذكر العِنِّين حكم [2] عدل. بلغنا بعض ذلك عن إبراهيم النخعي [3] .
وفي الدامية [4] من الشجاج - وهي التي تُدْمِي الرأس - حكم عدل. وفي الباضعة - وهي التي تَبْضَع [5] اللحم وهي فوق الدامية - حكم عدل أكثر من ذلك. وفي السِّمْحَاق حكم عدل - وهي أكثر من هاتين، إنما بينها وبين العظم جلدة رقيقة- حكم عدل أكثر من ذلك [6] .
بلغنا عن إبراهيم النخعي أنه قال: في السِّمْحَاق وفيما دونها حكم عدل [7] .
وفي الضلع حكم عدل. وفي التَّرْقُوَة [8] حكم عدل. وفي الساعد إذا كسر أو كسر أحد الزَّنْدين [9] حكم عدل. وفي الساق إذا كسرت حكم عدل على قدر الجراحة. وفي اليد إذا قطعت من نصف الساعد دية اليد وحكم عدل فيما من الكف [10] إلى الساعد، فإن كان من المرفق كان في الذراع
(1) م ف ز: والعوراء. والتصحيح من ط؛ والكافي، 3/ 133 و. وانظر: المبسوط، 26/ 80.
(2) ف: حكومة.
(3) الآثار لأبي يوسف، 219 - 220؛ والآثار لمحمد، 98؛ والمصنف لعبد الرزاق، 9/ 350، 373، 387؛ المصنف لابن أبى شيبة، 5/ 378، 381.
(4) ز: الدايمة.
(5) البَضْع الشَّقَ والقطع، وفي الشِّجَاج الباضعة، وهي التي جَرحت الجلدة وشقّت اللحم. انظر: المغرب،"بضع".
(6) ز - وفي السمحاق حكم عدل وهي اْكثر من هاتين إنما بينها وبين العظم جلدة رقيقة حكم عدل أكثر من ذلك.
(7) الآثار لمحمد،98؛ والحجة على أهل المدينة له، 4/ 366؛ والمصنف لعبد الرزاق، 9/ 307؛ والمصنف لابن أبي شيبة، 352/ 5؛ ونصب الراية للزيلعي، 4/ 375.
(8) التَّرْقُوَة واحدة التراقي، وهي عظم وصل بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين. انظر: المغرب،"ترقوة".
(9) ز: الزندين. الزَّنْدان عَظْمَا الساعد. انظر: المغرب،"زند".
(10) م ز: بين الكف.