فاسدة [1] ، وصلاة من خلفه من المسافرين والمقيمين جميعًا فاسدة. قلت: فما حال الإمام الأول المسافر الذي [2] أحدث؟ قال: صلاته أيضًا فاسدة، وعليه أن يستقبل [3] الصلاة. قلت: لم أَفسدتَ [4] صلاة المسافرين؟ قال: لأن صلاتهم أربع ركعات، ولم يقعد في الركعتين قدر التشهد، فما زاد على الركعتين فهو تطوع؛ لأنهم قد خلطوا المكتوبة بالتطوع، فلما [5] خلطوا المكتوبة بالتطوع فسدت [6] صلاتهم. وأما المقيمون فإنه أمَّهم فيما لا ينبغي له أن يؤمّهم فيه، فلذلك أَفسدت عليهم صلاتهم [7] .
قلت: أرأيت رجلًا [8] صلى ركعة بغير قراءة ولا سجود ورَكَعَ، فلما رَكَعَ [9] رفع رأسه فقرأ وركع وسجد، وأتاه [10] رجل فدخل معه في صلاته [11] وأدرك معه الركعة، هل يجزيه؟ قال: نعم. قلت: لم؟ قال: لأنه هكذا ينبغي له أن يصنع. قلت: أرأيت إن كان الإمام قد [12] قرأ [13] في الركعة الأودى وركع على فراغ من القراءة؟ قال: ركوعه في [14] الثاني باطل ولا [15] يحتسب به [16] ؛ لأنه حين [17] قرأ أولًا ثم ركع فقد تمت الركعة. قلت: فإن دخل معه رجل في الركعة الثانية هل يجزيه من ركعته؟ قال: لا. قلت: أرأيت إن كان الإمام حين قرأ وركع [18] أولًا [19] أحدث وخلفه قوم فقدّم رجلًا آخر، فاستقبل هذا الرجل القراءة والركوع والسجود، فجاء رجل
(1) ح ي - فاسدة.
(2) ح: والذي.
(3) ح ي: وعليهم أن يستقبلوا.
(4) ح: فسدت.
(5) ح ي: فإذا.
(6) ح + عليهم.
(7) ح - صلاتهم وأما المقيمون فإنه أمهم فيما لا ينبغي له أن يؤمهم فيه فلذلك أفسدت عليهم صلاتهم.
(8) م + إذا.
(9) ح ي - ركع.
(10) ح ي: أتاه.
(11) ح ي: في الصلاة.
(12) ح ي - قد.
(13) م: قد اقرأ.
(14) ح ي - في.
(15) ح ي: لا.
(16) ح: يحتسبه.
(17) ح ي: حيث.
(18) ح ي: أو ركع.
(19) م: ولا.