يشبه⁽١⁾القرآن. وإنما يقطع الصلاة ما⁽٢⁾يشبه حديث الناس⁽٣⁾. قلت: أرأيت الرجل يمر بالآية⁽٤⁾فيها ذكر النار⁽٥⁾فيقف عندها ويتعوذ⁽٦⁾بالله⁽٧⁾ويستغفر⁽٨⁾الله وذلك في التطوع وهو وحده؟ قال: هذا حسن. قلت: فإن كان إمامًا⁽٩⁾؟ قال: أكره له ذلك. قلت: فإن فعل؟ قال: صلاته تامة. قلت: أرأيت الرجل يكون خلف الإمام فيقرأ⁽١٠⁾الإمام بسورة⁽١١⁾فيها ذكر الجنة وذكر⁽١٢⁾النار أو ذكر الموت أينبغي لمن خلفه أن يتعوذ⁽١٣⁾بالله من النار ويسأل⁽١٤⁾الله الجنة؟ قال⁽١٥⁾: يَسمعون ويُنصِتون⁽١٦⁾أَحَبُّ إليّ. قلت: أرأيت الرجل يكون خلف الإمام⁽١٧⁾فيفرغ الإمام من السورة أتكره⁽١٨⁾للرجل أن يقول: صدَقَ اللهُ وبَلَّغَتْ رُسُلُه؟ قال: أَحَبُّ إليّ أن يُنصت ويَستمع⁽١٩⁾. قلت: فإن فعل هل يقطع⁽٢٠⁾ذلك صلاته⁽٢١⁾؟ قال: لا⁽٢٢⁾، صلاته تامة، ولكن أفضل ذلك أن يُنصِت. قلت: أرأيت الإمام يقرأ الآية فيها ذِكْرُ⁽٢٣⁾قولِ الكفار أينبغي لمن خلفه أن يقولوا: لا إله إلا الله؟ قال: أَحَبُّ ذلك إلي⁽٢٤⁾أن يستمعوا ويُنصِتوا. قلت: فإن فعلوا؟ قال: صلاتهم
==================== (١) ح: ويشبه؛ ي: وشبه.
(٢) م: وما.
(٣) م + في الأنين والتعوذ من النار في الصلاة. وهو عنوان فَصْل، لكن لم يتنبه لذلك الناسخ للنسخة المذكورة وجعله مدرجًا في الجملة التي قبلها.
(٤) ح: رجلًا قرأ بالآية؛ ي: رجلًا قرأ بآية.
(٥) ح ي: الموت.
(٦) ح ي + عندها من الشيطان الرجيم.
(٧) ي - بالله.
(٨) ح: واستغفر.
(٩) ك: الإمام؛ ح ي: إمام قوم.
(١٠) ح: يقرأ.
(١١) ح: سورة.
(١٢) ح ي: أو ذكر.
(١٣) ح ي: أن يتعوذوا.
(١٤) ي: ويسألوا.
(١٥) ح: فلا؛ صح هـ.
(١٦) م: وينصبون؛ ح ي: يستمعوا وينصتوا.
(١٧) ح - الإمام؛ صح هـ.
(١٨) ك م: أيكره.
(١٩) ح ي: أن يستمع وينصت.
(٢٠) ح ي: أيقطع.
(٢١) ح: الصلاة.
(٢٢) ح ي - لا.
(٢٣) ح ي - ذكر.
(٢٤) ك م - إلي.