قول المزارع مع يمينه. فإن أقاما جميعًا البينة آخذ ببينة رب الأرض؛ لأنه المدعي للأجر [1] . ولو كان المزارع زرعها ببذره، فأخرجت زرعًا كثيرًا، فقال رب الأرض: شرطت في النصف مما تخرج، وقال المزارع: شرطت لك النصف إلا عشرة أقفزة، فالقول قول المزارع مع يمينه، وعلى رب الأرض البينة. فإن أقاما جميعًا البينة اخذ ببينة رب الأرض، وأخذ النصف كاملًا. كان زرعها فلم تخرج الأرض شيئًا، فقال رب الأرض: شرطت في النصف إلا عشرة أقفزة، فلي مثل أجر أرضي، وقال المزارع: شرطت لك النصف كاملًا، فالقول قول المزارع مع يمينه. فإن أقاما جميعًا البينة آخذ ببينة المزارع أيضًا، فالقول [2] قوله والبينة بينته. كان قال المزارع: شرطت لك النصف، وقال رب الأرض: شرطت في النصف وزيادة عشرة أقفزة [3] ، فالقول قول المزارع مع يمينه. فإن أقاما جميعًا البينة فالبينة بينة رب الأرض، وله أجر مثل أرضه؛ لأنه أقام البينة على فضل لم يقم عليه الآخر البينة. ولو اختلفا قبل أن يزرع المزارع، فقال المزارع: شرطت لك النصف وزيادة عشرة أقفزة، وقال الآخر: كان الشرط على النصف، فالقول قول رب الأرض مع يمينه. فإن أقاما جميعًا البينة فالبينة بينة المزارع [4] . ولو قال رب الأرض: شرطت في النصف وزيادة عشرة أقفزة، وقال المزارع: شرطت لك النصف، فالقول قول رب الأرض في قولنا وقول أبي يوسف. فإن حلف ناقضه المزارعة. فإن أقام الآخر البينة آخذ ببينته. فإن أقاما جميعًا البينة آخذ ببينة رب الأرض، وانتقضت المزارعة. ولو لم يعمل المزارع حتى قال رب الأرض: شرطت في النصف إلا عشرة أقفزة، وقال المزارع: شرطت لك النصف، وما استثنيت شيئًا منه، فالقول قوله المزارع مع يمينه. فإن أقاما جميعًا البينة اخذ ببينة المزارع أيضًا، فصار القول قوله، والبينة بينته. ولو قال رب الأرض: شرطت في النصف كاملًا، وقال الزارع: شرطت لك النصف إلا عشرة أقفزة، ولم يعمل المزارع شيئًا، فالقول قول
(1) م: الأجر، ز: الآخر.
(2) ز: والقول.
(3) ز، فلي مثل أجر أرضي وقال المزارع شرطت لك النصف كاملا.
(4) م ز: الزارع.