أخرجت الأرض لرب الأرض، وللمزارع أجر مثله فيما عمل. وإن كان السقي لا يزيده خيرًا فالمزارعة على ما اشترطا، والشرط باطل. وإن كان المطر ربما قل فزاد السقي خيرًا، وربما كثر فلم يزده السقي خيرًا، فالمزارعة [1] فاسدة، وجميع ما أخرجت الأرض لرب الأرض، وللمزارع أجر مثله فيما عمل.
وإذا دفع الرجل إلى الرجل أرضًا، وقد بذر فيها رب الأرض ولم يطلع شيء، على أن يسقيه المزارع ويحفظه، على أن ما أخرج الله تعالى من ذلك من شيء فهو بينهما نصفان، فهذا جائز، وما خرج [2] من شيء فهو بينهما نصفان. ولو كان دفع إليه الأرض قبل أن يَبْذُرها على أن يَبْذُر رب الأرض ويسقيه المزارع ويحفظه [3] ، على أن ما أخرج [4] الله تعالى من ذلك من شيء فهو [بينهما نصفان، فهذه مزارعة فاسدة، وما خرج من شيء فهو] [5] لرب الأرض، وللمزارع أجر مثله فيما عمل. ولو كان رب الأرض شرط له أن يَبْذُر على أن يحفظه المزارع بعد ذلك ويسقي، فما أخرج الله تعالى من ذلك من شيء فهو بينهما نصفان، فهذه مزارعة فاسدة؛ لأنه لا يدري كم يحفظه، ولا كم شهرًا [6] يسقيه. ألا ترى أن رب الأرض لو أخر الزرع لم يدر [7] المزارع كم يسقيه وكم يحفظه، ولو عجل كان ذلك، فكان حفظه وسقيه ليس له وقت معلوم. ولو كان شرط على رب الأرض أن يزرع هذا الشهر وعلى أن يحفظه ويسقيه من غُرَّة [8] هذا الشهر الداخل حتى يستحصد، فما أخرج الله تعالى من ذلك من
(1) ز - على ما اشترطا والشرط باطل وإن كان المطر ربما قل فزاد السقي خيرًا وربما كثر فلم يزده السقي خيرًا فالمزارعة.
(2) ز: أخرج.
(3) م ف ز: ويحفظ.
(4) ف: ما خرج.
(5) مستفاد من السياق؛ والكافي، 2/ 346 ظ.
(6) ز: شهر.
(7) ز: لم يدري.
(8) م: من غيره؛ ز: من غير. ولفظ الكافي، 2/ 346 ظ: مستهل.