عشر، إنما هو حطب. قلت: وكذلك الحشيش والشجر الذي ليس له ثمر مثل السَّمُر [1] وشبهه؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الرياحين [2] والبُقُول كلها والرِّطَاب [3] القليل من ذلك والكثير هل فيه العشر؟ قال: نعم، كل شيء من ذلك تسقيه [4] السماء [5] أو سُقِيَ سَيْحًا [6] ففيه العشر، وكل شيء [7] يُسْقَى بغَرْبٍ [8] أو دَالِيَةٍ [9] أو سَانِيَةٍ [10] ففيه نصف العشر. بلغنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو من ذلك [11] . قلت: أرأيت الوَسِمَة [12] فيها عشر إذا كانت في أرض العشر؟ قال: نعم. قلت: وكذلك الزعفران والورد والوَرْس؟ [13] قال: نعم. قلت: وكذلك
(1) السَّمُر من أشجار الصحراء، الواحدة: سَمُرَة. انظر: المغرب،"سمر".
(2) الرياحين جمع ريحان، وهو نبات معروف، أو كل ما طاب ريحه من النبات، وعند الفقهاء الريحان ما لساقه رائحة طيبة كما لورقه كالآس، وهى شجرة ورقها عطر. انظر: المغرب،"أوس، روح".
(3) ذكر المطرزي عن بعض الفقهاء أن البقول غير الرِّطَاب، فالبقول مثل الكُرّاث ونحو ذلك، والرِّطَاب هو القِثّاء والبطيخ والباذنجان. أما عند أهل اللغة فالرطاب هي نوع من العلف. انظر: المغرب،"رطب". والبقول قد تقدم تفسيرها.
(4) ق: يسقيه.
(5) ك: الماء.
(6) ساح الماء سَيْحًا أي: جرى على وجه الأرض، ومنه"ما سُقِيَ سَيْحا"، يعني ماء الأنهار والأودية. انظر: المغرب،"سيح".
(7) ق + وكل شيء.
(8) م: بغرف. الغَرْب الدلو العظيم المصنوع من جلد ثور. انظر: المغرب،"غرب".
(9) الدالية جِذْع طويل في رأسه مِغْرَفة كبيرة يُستقَى بها. انظر: المغرب،"دلب".
(10) السانية البعير يُسْنَى عليه، أي يُستقَى من البئر، ويقال للغَرْب مع أدواته سانية أيضًا. انظر: المغرب،"سنو".
(11) الخراج لأبي يوسف، 59؛ وصحيح البخاري، الزكاة، 55؛ وصحيح مسلم، الزكاة، 7؛ وسنن أبي داود، الزكاة، 12؛ وجامع المسانيد للخوارزمي، 1/ 464.
(12) الوَسْمَة بكسر السين وسكونه، شجرة ورقها خِضَاب. انظر: المغرب،"وسم".
(13) قال المطرزي: الورس هو صبغ أصفر، وقيل: نَبْت طيب الرائحة، وفي القانون: الوَرْس شيء أحمر يشبه سحيق الزعفران، وهو مجلوب من اليمن، ويقال: إنه ينحت من أشجاره. انظر: المغرب،"ورس".