فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أصابني ألف وأصابك ألف فصار في يديك ألف ومائة وفي يدي تسعمائة، وقال الآخر: أصابني ألف وقبضتُها⁽١⁾وأصابك ألف [فقبضتَها] ولم أَزْدَدْ، فالقول قول الذي يُدَّعَى⁽٢⁾قِبَلَه الغلط مع يمينه⁽٣⁾. فإن قال: أصابني ألف ومائة وأصابك ألف ومائة، وقال الآخر: أصابني ألف وأنت [أصابك] ألف فقبضتُ⁽٤⁾تسعمائة وقبضتَ أنت ألفًا⁽٥⁾ومائة، فإنهما في هذا يتحالفان ويترادان؛ مِن قِبَل أنه لم يقر بقبض المائة وقد أقر بها الذي في يديه. ولو كان قال: كنتُ قبضتُها فغصبتَنيها⁽٦⁾، لم أنقض⁽٧⁾القسمة، وأحلّف المدعَى قِبَلَه الفضل⁽٨⁾.
ولو اقتسما⁽٩⁾ألف درهم أو مائة شاة أو كيلًا أو وزنًا وأشهدا⁽١٠⁾بالاستيفاء ثم ادعى أحدهما مما في يدي صاحبه شيئًا معلومًا فقال: هذا فيما أصابني، وجحد ذلك صاحبه وقال: بل هو فيما أصابني، فالقول قول الذي هو في يديه، مِن قِبَل أن الآخر قد أقر بالاستيفاء.
ولو لم يكن أشهدا بالاستيفاء ولا أقرا به وقال [أحدهما] : اقتسمنا فاستوفيتُ واستوفيتَ ثم غصبتَني هذه الفَضْلَة، أو استودعتُكها فجحدتَ، أو أعرتُكها، فإني لا أنقض القسمة، والقول قول الذي هو في يديه مع يمينه. فإن قال: أصابني في القسمة وكان في يديك ولم تدفعها إلي⁽١١⁾، تحالفا وترادا.
ولو اقتسما مائة شاة فصار في يد أحدهما ستون وفي يدي الآخر
==================== (١) م ف ز ع + منك. والتصحيح من المبسوط، ١٥/ ٦٧.
(٢) م: يدعا.
(٣) أي: القول قول المنكر مع يمينه، كما أفاده في ب؛ والمبسوط، ١٥/ ٦٨.
(٤) ف ز: قبضت.
(٥) م ز: ألف.
(٦) ز: فغصبنيها.
(٧) م ف ز: ألم أنقض.
(٨) م ف ز ع + ولم أنقض القسمة. والتصحيح من ب؛ والمبسوط، ١٥/ ٦٨.
(٩) م ف ز: فلو اقتسما.
(١٠) م ف ز: وأشهدوا.
(١١) ف: لي.