فقطع [1] رأسه: إنه لا بأس [2] بأكله [3] .
أبو المغيرة عن إبراهيم في رجل ذبح طيرًا فقطع رأسه، قال: لا بأس بأكله.
زكريا [4] بن أبي زائدة [5] عن عامر في رجل ذبح ديكًا فالتوى رأسه فقطعه أنه قال: لا بأس بأكله [6] .
الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قال: ذلك ذكاةٌ وَحِيَّة [7] .
الأشعث [8] بن سوار عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أنه سئل عن رجل ضرب عنق بطة بالسيف [9] وسمى فأبانه [10] ، أنه قال: [11] لا بأس بأكلها [12] .
أبو عبد الله بن علي الأسدي عن من حدثه عن سعيد بن المسيب أنه
(1) م ف ت: فيقطع.
(2) م ف ت + به.
(3) ت: يأكله. عبدالرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: الدجاجة إذا انقطع رأسها ذكاة سريعة إني آكلها. انظر: المصنف لعبد الرزاق، 4/ 491.
(4) م ف ت: أبو زكريا. ويظهر أن"أبو"زائدة. لأن زكريا بن أبي زائدة راو معروف بروايته عن الشعبي وغيره. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، 3/ 284. أما أبو زكريا فلم أقف عليه.
(5) ت: أبي زيادة
(6) المصنف لعبد الرزاق، 4/ 490.
(7) م ف ت: وذبيحة. والتصحيح من المبسوط، 11/ 227. ووَحِيّة أي سريعة، من الوَحَى بالمد والقصر، بمعنى السرعة، ومنه موت وَحِيّ وذكاة وَحِيّة أي سريعة، والقتل بالسيف أوحى، أي أسرع. انظر: المغرب،"وحي". وعن عوف قال: ضرب رجل عنق بعير بالسيف فأبانه، فسأل عنه علي بن أبي طالب، فقال: ذكاة وَحِيَّة. انظر: المصنف لعبد الرزاق، 4/ 465.
(8) م ف ت: أبو الأشعث. ويظهر أن"أبو"زائدة، فإن أشعث بن سوار راو معروف. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، 1/ 308. أما أبو الأشعث فلم أقف عليه.
(9) ت - بالسيف.
(10) ت: بأنه.
(11) ت - أنه قال.
(12) ت: بأكله. يأتي قريبا بلاغا.