فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
قلت: أرأيت لحوم الحمر الأهلية هل تكره أكلها؟ قال: نعم. قلت: وكذلك البغال؟ قال: نعم. قلت: ولم؟ قال: بلغنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كره لحوم الحمر الأهلية⁽١⁾. قلت: أفتكره لحوم الخيل؟ قال: بعض الفقهاء يرخص فيه، وتركه أحب إلي، وقد ذكر فيه عن⁽٢⁾ابن عباس أنه كان يكره ذلك⁽٣⁾.
قلت: أرأيت ما نهيت⁽٤⁾عنه وعن أكله من ذي ناب أتكره⁽٥⁾للرجل⁽٦⁾أن يبسط جلده فيصلي عليه ويلبس؟ قال: لا بأس بذلك كله. قلت: ولم؟ قال: لأنه قد رُخِّص⁽٧⁾فيما هو أشد من هذا، جلود الميتة إذا دبغ، فهو أهون منه.
قلت: أرأيت لحوم الإبل الجَلّالة⁽٨⁾أتكره⁽٩⁾أكل لحومها؟ قال: نعم. قلت: أفتكره أن يعمل عليها وذلك حالها؟ قال: نعم، وقد بلغنا أثر أنه نهي عن أكلها، ولا تؤكل⁽١٠⁾لحومها حتى تحبس أيامًا وتعلف⁽١١⁾، فإذا فعل ذلك فلا بأس بأكلها. قلت: أرأيت الدجاج هو أقذر منها وأنت⁽١٢⁾لا⁽١٣⁾ترى بأكلها بأسًا؟ قال: لأن الإبل قد جاء فيها أثر ونهي عن أكلها،
==================== (١) تقدم تخريجه قريبا في أول كتاب الصيد.
(٢) ف - عن.
(٣) تقدم تخريجه قريبًا في أول كتاب الصيد.
(٤) م: ما هنت.
(٥) ت: أيكره.
(٦) ف: الرجل.
(٧) م ت: قد بعض؛ ف: قد نص. والتصحيح من ب.
(٨) الجلالة هي التي تأكل الجَلَّة وهي العَذِرة. انظر: المغرب،"جلل".
(٩) ت: أيكره.
(١٠) ت: يؤكل.
(١١) انظر في هذا المعنى: مسند أحمد، ١/ ٢٤١، ٣٣٩؛ وسنن ابن ماجه، الذبائح، ١١؛ وسنن أبي داود، الأطعمة، ٢٤ وسنن الترمذي، الأطعمة، ٢٤؛ وسنن النسائي، الضحايا، ٤٣؛ وصحيح ابن حبان، ١٢/ ٢٢٠، والمستدرك للحاكم، ١/ ٦١٢، ٢/ ٤٠، ١١٢، والسنن الكبرى للبيهقى، ٩/ ٣٣٢، ٣٣٣. وانظر للتفصيل: تلخيص الحبير لابن حجر، ٤/ ١٥٦.
(١٢) ت - وأنت.
(١٣) ت: ولا.