أيّ ذلك أحب إليك؟ قال: أَحَبُّ إليَّ أن يقوم قائمًا كما هو حتى يقيم⁽١⁾بهم الصلاة. وهذا قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف: أَحَبّ إليَّ أن يجلس جلسة خفيفة ثم يقوم فيقيم بهم الصلاة. وهو قول محمد. قلت: فإن كان⁽٢⁾ذلك في الفجر والظهر والعصر والعشاء؟ قال: أَحَبُّ ذلك إليَّ أن يقعد فيها فيما بين الأذان والإقامة. قلت: فإن لم يفعل ولم يقعد في شيء من ذلك غير أنه أقام الصلاة؟ قال: يجزيهم⁽٣⁾. قلت: أرأيت إن وَصَلَ الأذانَ والإقامةَ ولم يجعل بينهما⁽٤⁾شيئًا أو لم⁽٥⁾يمكث⁽٦⁾بينهما؟ قال: أكره له⁽٧⁾ذلك، ويجزيهم.
قلت: أرأيت مؤذنًا⁽٨⁾أذن وهو في إزار واحد وأقام كذلك؟ قال: يجزيهم⁽٩⁾. قلت: أرأيت المؤذن⁽١٠⁾هل تكره له أن يؤذن للقوم ويقيم⁽١١⁾ويصلي معهم ثم يأتي قومًا آخرين⁽١٢⁾فيؤذن لهم ويقيم ولا يصلي معهم؟ قال: نعم⁽١٣⁾، أكره له ذلك. قلت: فإن فعل؟ قال: يجِزيهم. قلت: أرأيت المؤذن إذا لم يكن له منارة والمسجد⁽١٤⁾صغير أين أحَبُّ إليك أن يؤذن، أيخرج من المسجد فيؤذن حتى يسمع الناس أو يؤذن في المسجد؟ قال: أَحَبُّ⁽١٥⁾اليَّ أن يؤذن خارجًا من المسجد، وإذا⁽١٦⁾أذن في المسجد أجزأه.
==================== (١) ي - أي ذلك أحب إليك قال أحب إلي أن يقوم قائمًا كما هو حتى يقيم؛ صح هـ.
(٢) ي: فعل.
(٣) ح ي: يجزيه.
(٤) ي: بينها.
(٥) ح ي: ولم.
(٦) م: لم يمكن.
(٧) ح ي - له.
(٨) ح ي: المؤذن.
(٩) ح: يجزيه.
(١٠) ي - أذن وهو في إزار واحد وأقام كذلك قال يجزيهم قلت أرأيت المؤذن؛ صح هـ.
(١١) ك م: ولا يقيم.
(١٢) ح ي. قوم آخرون.
(١٣) ح ي - نعم.
(١٤) ح ي: ومسجد.
(١٥) ح ي + ذلك.
(١٦) م ح ي: وإن.