أَحَبُّ ذلك إليّ أن يصليها في آخر وقتها والشمس بيضاء لم تتغير. قلت: والشتاء والصيف عندك سواء؟ قال: نعم. قلت: أرأيت المغرب أيؤخرها⁽١⁾بعد غروب الشمس شيئًا⁽٢⁾؟ قال: أكره له⁽٣⁾أن يؤخرها إذا غربت الشمس، والشتاء والصيف سواء. قلت: أرأيت وقت العشاء أيصليها حين يغيب الشفق أو يؤخرها⁽٤⁾؟ قال: أَحَبُّ⁽٥⁾إليّ⁽٦⁾أن يؤخرها إلى ما بينه وبين ثلث⁽٧⁾الليل⁽٨⁾.
قلت: أرأيت إذا كان يومٌ فيه غَيْمٌ كيف يصنع⁽٩⁾في مواقيت الصلوات⁽١٠⁾كلها؟ قال: أما الفجر فيُنَوِّرُ⁽١١⁾بها، وأما الظهر فيؤخرها، وأما العصر فيعجّلها⁽١٢⁾، وأما المغرب فيؤخّرها، وأما العشاء فيعجّلها.
قلت: أرأيت هل يجمع بين الصلاتين إلا في عرفة وجَمْع⁽١٣⁾؟ قال: لا يجمع بين صلاتين⁽١٤⁾في وقت واحد⁽١٥⁾في حضر ولا سفر⁽١٦⁾ما خلا عرفة والمزدلفة. قلت: أرأيت المسافر إذا صلى الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها هل يجزيه ذلك؟ قال: نعم. قلت: وكذلك المغرب والعشاء؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الوتر متى وقته؟ قال: من حين يصلي العشاء إلى طلوع الفجر. قلت: فأي ذلك أفضل عندك؟ قال: أفضل ذلك عندي أن يوتر في⁽١٧⁾آخر الليل قبل طلوع الفجر. قلت: أرأيت رجلًا أوتر قبل العشاء
==================== (١) ي: أو يؤخرها.
(٢) ح - شيئًا.
(٣) ح: لك؛ ح ي + ذلك.
(٤) ح ي: أم يؤخرها.
(٥) ح ي + ذلك.
(٦) ح - إلي.
(٧) ح ي: الثلث.
(٨) ح ي - الليل.
(٩) ح: تصنع.
(١٠) م ح ي: الصلاة.
(١١) ك م: فيتنور. وقد تقدم استعمال المؤلف"دينور"آنفًا.
(١٢) ح + قلت.
(١٣) جَمْع، أي: مزدلفة. انظر: المغرب،"جمع".
(١٤) ح ي: الصلاتين.
(١٥) ح ي: إحداهما.
(١٦) ح ي: في سفر ولا حضر.
(١٧) ح - في.