درهم [1] ، فهذا [2] إقرار. [وإذا قال: بَشِّرْ فلانًا بأن له علي ألف درهم، فهذا إقرار] [3] . وكذلك لو مسألة فقال: أُعْلِمُ فلانًا أن لفلان عليك ألف درهم، فقال: نعم. وكذلك لو قال: أقول [4] لفلان: إن لفلان عليك ألف درهم، فقال: نعم. وكذلك إذا قال: أُشْهِدُ فلانًا أن لفلان عليك ألف درهم، فقال [5] : نعم. وإذا قال [6] : أُخْبِرُ فلانًا أن له عليك [7] ألف درهم، [فقال: نعم] [8] ، فهذا إقرار. وإذا قال: أُبشر [9] فلانًا بأن له عليك [10] ألف درهم، [فقال: نعم] [11] ، فهذا إقرار أيضًا.
ولو قال: وجدت في كتابي أن لفلان علي ألف درهم، لم يكن هذا إقرارًا منه. وكذلك لو قال: وجدت في ذِكْرِي [12] أن لفلان علي ألف درهم. وكذلك لو قال: وجدت في حسابي أن لفلان علي ألف درهم. ولو قال: وجدت بخط يدي أن لفلان علي ألف درهم، كان هذا كله [13] باطلًا ليس [14] بإقرار. ولو قال: كتبت بيدي أن الفلان علي ألف درهم، كان هذا باطلًا. ولو قال: كتبت لفلان علي صكًا بألف درهم، كان هذا جائزًا، وهذا إقرار. وكذلك لو قال: كتبت بخط يدي بشهادة فلان
(1) د م ف + فقال نعم. والتصحيح مستفاد من المصدرين السابقين.
(2) ف: هذا.
(3) زيادة مستفادة من المصدرين السابقين.
(4) د م: قل؛ ف - أقول. والتصحيح مستفاد من المصدرين السابقين.
(5) م ف: قال.
(6) د - قال.
(7) د: عليه؛ م ف: علي. والتصحيح مستفاد من المصدرين السابقين.
(8) زيادة مستفادة من المصدرين السابقين.
(9) د م ف: بشر. والتصحيح مستفاد من المصدرين السابقين.
(10) د م ف: علي. والتصحيح مستفاد من المصدرين السابقين.
(11) زيادة مستفادة من المصدرين السابقين.
(12) أي: في كتابي. انظر: المبسوط، 18/ 20.
(13) م: كاذبا.
(14) د + باطلًا ليس.