فدخل معه في الصلاة ثم أحدث الثاني وخرج⁽١⁾من المسجد ولم يقدّم هذا ولم ينو هذا الأول أن يكون إمام نفسه؟ قال: صلاة الأول والثاني تامة، وليس عليهم أن يستقبلوا الصلاة، وهذا الثاني إمام إن نوى أو لم ينو⁽٢⁾.
قلت: أرأيت إمامًا صلى بقوم ركعة أو ركعتين ثم أحدث فانفتل ولم يقدّم أحدًا فأجمع⁽٣⁾القوم على أن يقدّموا رجلًا يصلي⁽٤⁾بهم قبل خروج الإمام⁽٥⁾من المسجد فقدّموه⁽٦⁾، وقد اجتمع⁽٧⁾عليه القوم كلهم⁽٨⁾إلا رجلًا واحدًا⁽٩⁾أو اثنين، ونوى⁽١٠⁾هذا الذي لم يجمع معهم أن يصلي على حدة لنفسه؟ قال: إذا كان جماعة القوم قدّموا رجلًا قبل خروج الإمام⁽١١⁾من المسجد فصلاة الذين ائتمّوا به تامة⁽١٢⁾، وصلاة الذين تفرّدوا⁽١٣⁾فاسدة إن⁽١٤⁾كان [المتفرّد] واحدًا أو اثنين.
قلت: أرأيت إمامًا أحدث فانفتل فقدّم⁽١٥⁾رجلًا جاء ساعتئذٍ، فلمّا قدّمه كبّر الرجل ودخل في الصلاة ونوى أن يؤم القوم بصلاة⁽١٦⁾الإمام، أيجزيهم⁽١٧⁾ذلك؟ قال: نعم، يجزيهم⁽١٨⁾. قلت: فإن لم ينو الذي قدّم أن يصلي بهم صلاة الإمام، ولكن نوى أن يصلي بهم صلاةً مستقبَلةً، فصلى بهم فأتمّ الصلاة، ونوى القوم صلاة الإمام الأول؟ قال: أمّا الإمام الثاني فصلاته⁽١٩⁾تامة، وأمّا القوم فإن صلاتهم فاسدة،
==================== (١) ح ي: فخرج.
(٢) ح ي - وهذا الثاني إمام إن نوى أو لم ينو.
(٣) ي: فاجتمع.
(٤) ح: فصلى.
(٥) ح ي + الأول.
(٦) ك م: فقدموا.
(٧) ح ي: أجمع.
(٨) م - كلهم.
(٩) ح ي: رجل واحد.
(١٠) ح ي: نوى.
(١١) ح + الأول.
(١٢) ح + أي اقتداو به؛ ي + أي ابتدؤوا به.
(١٣) ح ي: انفردوا.
(١٤) ح: وإن.
(١٥) ح ي: وقدم.
(١٦) ح ي: في صلاة.
(١٧) ح ي: هل يجزيهم.
(١٨) ح ي - يجزيهم.
(١٩) ح ي: فإن صلاته.