يبدأ؟ قال: بالأولى فالأولى [1] . قلت: وكذلك لو نسي [2] ثلاث سجدات من ثلاث ركعات؟ قال: نعم. قلت: فإن نسي سجدة التلاوة من الركعة [3] الأولى ونسي من الركعة الثانية سجدة من صُلْبِ [4] الصلاة فذكر [5] ذلك، بأيهما يبدأ؟ قال: يبدأ [6] بالأولى منهما تلاوةً كانت أو من صُلْبِ [7] الصلاة.
قلت: أرأيت إن نسي سجدةً من ركعةٍ أو سجدة [8] من تلاوةٍ، فلم يَذكُر ذلك حتى فرغ من ضلاته وسلم وخرج من المسجد، ثم ذكر بعد [9] ذلك؟ قال: إن كانت السجدة من صُلْبِ الصلاة فعليه أن يستقبل الصلاة. وإن [10] كانت السجدة من تلاوة [11] فصَلاته تامة. قلت: من أين اختلفا؟ قال: لأن السجدة إذا كانت من [12] ركعة فهي من صُلْبِ [13] الصلاة. وإذا كانت من تلاوةِ فليست من صُلْبِ [14] الصلاة. فإذا ذكر ذلك من غير [15] أن يتكلم أو يخرج من المسجد سجدها [16] وتمت صلاته، وعليه سجدتا السهو. وإن كان تكلم أو خرج من المسجد فلا يبني [17] عليه. قلت: أرأيت لو خرج [18] من المسجد لِمَ جعلتَه قطعًا للصلاة؟ قال: إن لم [19] أفعل ذلك لم يكن لي [20] بُدٌّ من أنْ [21] أجعلَه [22] قطعًا [23] للصلاة [24]
(1) ك م - فالأولى.
(2) ح: إن نسي.
(3) ح ي: في الركعة.
(4) م: من صلت.
(5) ح ي: ثم ذكر.
(6) ح ي - يبدأ.
(7) م: من صلت.
(8) ح: وسجدة.
(9) ح ي - بعد.
(10) ي: فإن.
(11) ح ي: سجدة تلاوة.
(12) ح - من؛ صح هـ.
(13) م: من صلت.
(14) م: من صلت.
(15) ح ي: ذلك قبل.
(16) ك م: سجدهما.
(17) م ح ي: فلا شي.
(18) ح ي: أرأيت الخروج.
(19) م - لم.
(20) ي: إلي.
(21) ح - أن؛ صح هـ.
(22) ك: بد أن أجعلها؛ م: بد وأن أجعلها
(23) ح ي: قاطعًا.
(24) ح ي - للصلاة.