المصر ليتوضأ [1] ثم ذكر أن عنده [2] ماء لم يعلم به؟ قال: يتوضأ ويصلي أربع ركعاتٍ صلاةَ مقيم. قلت: لم [3] ولم يدخل المصر؟ قال: لأنه حين أجمع رأيه على دخوله [4] المصر قد [5] وجب عليه أن يصلي أربع ركعات. قلت: لم كان [6] هكذا عندك؟ قال: أرأيت لو بدا له أن يقيم ويرجع إلى أهله ألم [7] يكن عليه أن يصلي أربع ركعات. قلت [8] : بلى، ولا يشبه [9] هذا عندي ذاك [10] ، لأن هذا قد أراد الإقامة، والأول لم يرد [11] أن يقيم. قال [12] : أرأيت لو أجمع رأيَه على أن يدخل أهلَه [13] فيمكث يومًا ثم يخرج [14] كم كان [15] يصلي؟ قلت [16] : أربعًا. قال [17] : فهذا [18] وذاك سواء. قلت: أرأيت إن أراد المقام وهو في الصلاة ثم بدا له أن يتم على سفره ولا [19] يرجع؟ قال: إذا أجمع رأيَه على الإقامة فهو مقيم، ولا يكون مسافرًا بالنية [20] كما يكون مقيمًا بالنية [21] ، لأنه لا يكون مسافرًا حتى يسير، والإقامة إنما تكون بالنية، لأن الإقامة ليس [22] بعمل، والسفر عمل.
قلت: أرأيت مسافرًا صلى في سفره أربعًا أربعًا [23] حتى رجع [24] إلى أهله ما القول [25] في ذلك؟ قال: إن كان قعد في كل ركعتين قدر التشهد فصلاته تامة، وإن كان لم يقعد في الركعتين الأوليين قدر التشهد [26] فصلاته
(1) ح ي: ويتوضأ.
(2) ح ي: أن معه.
(3) م - لم.
(4) ح ي: على دخول.
(5) ح ي: فقد.
(6) م - كان؛ ح ي: صار؛ ح ي + هذا.
(7) ح ي: لم.
(8) م: قال.
(9) ح ي: ولكن يشبه.
(10) ح ي: ذلك.
(11) م: ولم يرد؛ ح ي: لم يريد.
(12) ك م ح ي: قلت.
(13) من باب دخل بيتَه انظر: لسان العرب،"دخل".
(14) م: ثم خرج.
(15) ح ي - كان.
(16) ك م ح ي: قال.
(17) ك - قال؛ م + قلت.
(18) ح ي: هذا.
(19) ح ي + يريد أن.
(20) م: يا ليته.
(21) م: يا ليته.
(22) ح ي: ليست.
(23) ح ي - أربعًا.
(24) ي: حتى يرجع.
(25) ح ي: ما قولك.
(26) ح ي + في الصلاة.