فاسدة، وعليه أن يعيد. قلت: لم كان [1] هذا عندك هكذا؟ قال: لأن [2] صلاة المسافر الفريضة ركعتان، فما زاد عليها [3] فهو تطوع، فإن [4] خلط المكتوبة بالتطوع فسدت صلاته إلا أن يقعد في الركعتين الأوليين [5] قدر التشهد، لأن [6] التشهد فصل [7] لما [8] بينهما. ألا ترى لو أنه [9] تكلم وقد قعد [10] قدر التشهد كانت صلاته تامة [11] . فإن [12] كانت الصلاة لم يفسدها [13] الكلام لم يفسدها [14] صلاة أخرى، لأن الصلاة لا تكون أشد من الكلام. قلت: أرأيت مسافرًا افتتح الظهر وهو ينوي أن يصلي أربع ركعات ثم بدا له فصلى ركعتين وسلم؟ قال: صلاته تامة.
قلت: أرأيت مسافرًا افتتح الظهر فصلى [15] ركعتين وتشهد وقد سها في صلاته فسلم [16] ، وهو يريد أن يسجد سجدتي السهو، ثم بدا له أن يقيم [17] ؟ قال: صلاته تامة، وليس [18] عليه سجدتا [19] السهو، ونيته هذه [20] قطع [21] للصلاة. ألا ترى لو أنه [22] ضحك في هذه الحال [23] حتى قهقه لم يكن عليه وضوء [24] ، ولو كان في صلاة لكان عليه الوضوء. وإنما بدا له المقام حين فرغ من صلاته، فلذلك لم يكن عليه أن يتم الصلاة. قلت: أرأيت إن سجد [25] للسهو [26] سجدة واحدة أو سجدتين ثم
(1) ح: ما كان.
(2) ك م: إن.
(3) ح ي: عليهما.
(4) ح ي: فإذا.
(5) ح ي - الأوليين.
(6) ح ي: فيكون.
(7) ح: فصلًا.
(8) ح ي - لما.
(9) ح ي: أنه لو.
(10) ح ي: قبل أن يقعد.
(11) ي: فاسدة؛ ك م + قلت.
(12) ح ي: فإذا.
(13) ح ي: لا يفسدها.
(14) ح ي: لا يفسدها.
(15) ح ي - فصلى.
(16) ح - فسلم.
(17) ح ي: الإقامة.
(18) ح: وليست.
(19) ي: سجدتي.
(20) ح ي: هذا.
(21) ي: قطعًا.
(22) ح ي: أنه لو.
(23) ح: الحالة.
(24) ي: وضوه.
(25) م: إن يسجد.
(26) ك م: لسهو.