قال: يجزيهم. قلت: وكذلك لو كان إمام [1] وخلفه قوم قعود وهو يصلي بهم؟ قال: نعم [2] ، وهذا قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف ومحمد: لا يجزيهم إذا كانوا يستطيعون القيام أن يصلوا قعودًا. قلت: أرأيت الرجل [3] إذا صلى بالقوم [4] في سفينة [5] وهي تدور في الماء؟ قال [6] : عليهم أن يتوجهوا إلى القبلة [7] كلما دارت بهم [8] السفينة. قلت: أرأيت الرجل إذا صلى في السفينة [9] أين يسجد [10] ؟ قال: يسجد في المكان الذي يصلي فيه. قلت: أرأيت مسافرًا صلى في السفينة تطوعًا يومئ إيماء حيث توجهت به السفينة [11] ؟ قال: لا يجزيه، وعليه أن يقضيها. قلت: لم؟ قال: لأنه دخل فيها وأوجبها على نفسه، ثم أفسدها بعد ذلك حين أومأ وصلى [12] لغير القبلة، فعليه أن يعيد الصلاة [13] .
قلت: أرأيت قومًا [14] مسافرين سافروا في السفن وأقاموا [15] فيها زمانًا، هل يكملون الصلاة؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنهم قوم مسافرون [16] ما [17] كانوا في السفن [18] . قلت: أرأيت صاحب السفينة نفسه [19] إذا كان مع هؤلاء هل [20] يتم الصلاة؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنه بمنزلتهم [21] . قلت: أوليس السفينة بمنزلة بيته الذي يقيم فيه؟ قال: لا. قلت: فإن أقام في قريته التي هو منها ووطنه [22] فيها إلا أن [23]
(1) ح ي: إمامًا.
(2) م - قال نعم.
(3) ح ي - الرجل.
(4) ح: القوم.
(5) ح ي: في السفينة.
(6) ي: قلت.
(7) ح + قلت.
(8) ح ي - بهم.
(9) ح ي - قلت أرأيت الرجل إذا صلى في السفينة.
(10) ي: أن يسجد.
(11) ح - السفينة.
(12) ح ي - وصلى.
(13) ح ي - الصلاة.
(14) ح - قومًا.
(15) ح ي: في السفينة فأقاموا.
(16) ي: مسافرين.
(17) ح - ما.
(18) ح ي: في السفر.
(19) ح ي - نفسه.
(20) ي - هل.
(21) ي: بمنزلهم.
(22) م: ووطيه.
(23) ي - إلا أنه؛ صح هـ.