قامت [1] الطائفة الذين [2] معه فركبوا الخيل، ثم ساروا حتى وقفوا بإزاء العدو، هل تفسد [3] صلاتهم؟ قال: نعم، وهذا [4] عمل في [5] الصلاة يفسدها. قلت: فإن لم يركبوا ولكنهم مشوا مشيًا؟ قال: صلاتهم تامة، والمشي لا يفسد [6] الصلاة هاهنا. قلت: من أين اختلف المشي والركوب؟ قال: لأن [7] المشي لا بد منه؛ لأنهم لا يستطيعون أن يقوموا [8] بإزاء العدو حتى يمشوا [9] ، والركوب منه بُدّ [10] .
قلت: أرأيت إمامًا صلى بالناس صلاة الخوف [11] ، فأحدث في الركعة الأولى، فقدم رجلًا، كيف [12] يصلي بهم؟ قال: يصلي بهم كما يصلي الإمام الأول لو لم يحدث على ما وصفت لك. قلت: أرأيت إن تقدم [13] الإمام الثاني يصلي بالناس بعدما أحدث الإمام [14] الأول فقاتل [15] العدو هو والذين معه؟ قال: صلاته وصلاة القوم وصلاة الإمام الأول [16] فاسدة؛ لأن الثاني قد صار إمامًا للأول [17] . ألا ترى أن الأول يبني على صلاته وتجزيه قراءة هذا [18] الإمام الثاني، فإذا قاتل هذا الإمام الثاني فسدت [19] صلاتهم.
قلت: أرأيت إمامًا صلى بالناس صلاة الخوف والإمام مسافر، وطائفة من الناس مسافرون، وطائفة منهم مقيمون، كيف يصلي بهم؟ قال: يصلي
(1) ح ي: قام.
(2) ك م: التي.
(3) ك: هل يفسد.
(4) ح ي: هذا.
(5) م: وهذا في عمل.
(6) ح ي - قلت فإن لم يركبوا ولكنهم مشوا مشيًا قال صلاتهم تامة والمشي لا يفسد.
(7) ح ي - لأن.
(8) ح ي: أن يقومون.
(9) ح: يمشون.
(10) ي - منه بد؛ صح هـ. البُدّ هنا بمعنى العوض. انظر: لسان العرب،"بدد".
(11) ح ي - صلاة الخوف.
(12) م - رجلًا كيف، صح هـ.
(13) م: إن يقدم.
(14) ح ي - الإمام.
(15) صح ي: فقاتلوا.
(16) ح ي - الأول.
(17) ح ي: إمام الأول.
(18) ح - هذا؛ صح هـ.
(19) ح + الأول.