قامت⁽١⁾الطائفة الذين⁽٢⁾معه فركبوا الخيل، ثم ساروا حتى وقفوا بإزاء العدو، هل تفسد⁽٣⁾صلاتهم؟ قال: نعم، وهذا⁽٤⁾عمل في⁽٥⁾الصلاة يفسدها. قلت: فإن لم يركبوا ولكنهم مشوا مشيًا؟ قال: صلاتهم تامة، والمشي لا يفسد⁽٦⁾الصلاة هاهنا. قلت: من أين اختلف المشي والركوب؟ قال: لأن⁽٧⁾المشي لا بد منه؛ لأنهم لا يستطيعون أن يقوموا⁽٨⁾بإزاء العدو حتى يمشوا⁽٩⁾، والركوب منه بُدّ⁽١٠⁾.
قلت: أرأيت إمامًا صلى بالناس صلاة الخوف⁽١١⁾، فأحدث في الركعة الأولى، فقدم رجلًا، كيف⁽١٢⁾يصلي بهم؟ قال: يصلي بهم كما يصلي الإمام الأول لو لم يحدث على ما وصفت لك. قلت: أرأيت إن تقدم⁽١٣⁾الإمام الثاني يصلي بالناس بعدما أحدث الإمام⁽١٤⁾الأول فقاتل⁽١٥⁾العدو هو والذين معه؟ قال: صلاته وصلاة القوم وصلاة الإمام الأول⁽١٦⁾فاسدة؛ لأن الثاني قد صار إمامًا للأول⁽١٧⁾. ألا ترى أن الأول يبني على صلاته وتجزيه قراءة هذا⁽١٨⁾الإمام الثاني، فإذا قاتل هذا الإمام الثاني فسدت⁽١٩⁾صلاتهم.
قلت: أرأيت إمامًا صلى بالناس صلاة الخوف والإمام مسافر، وطائفة من الناس مسافرون، وطائفة منهم مقيمون، كيف يصلي بهم؟ قال: يصلي
==================== (١) ح ي: قام.
(٢) ك م: التي.
(٣) ك: هل يفسد.
(٤) ح ي: هذا.
(٥) م: وهذا في عمل.
(٦) ح ي - قلت فإن لم يركبوا ولكنهم مشوا مشيًا قال صلاتهم تامة والمشي لا يفسد.
(٧) ح ي - لأن.
(٨) ح ي: أن يقومون.
(٩) ح: يمشون.
(١٠) ي - منه بد؛ صح هـ. البُدّ هنا بمعنى العوض. انظر: لسان العرب،"بدد".
(١١) ح ي - صلاة الخوف.
(١٢) م - رجلًا كيف، صح هـ.
(١٣) م: إن يقدم.
(١٤) ح ي - الإمام.
(١٥) صح ي: فقاتلوا.
(١٦) ح ي - الأول.
(١٧) ح ي: إمام الأول.
(١٨) ح - هذا؛ صح هـ.
(١٩) ح + الأول.