طولًا [1] ، فإن كان له قميص ألبسته [2] إياه، وإن [3] لم يكن له قميص لم يضره [4] . ثم تضع [5] الحنوط في رأسه ولحيته [6] ، وتضع [7] الكافور على مساجده [8] ، وإن [9] لم يكن كافور لم يضره. ثم تعطف [10] الإزار [11] عليه من قبل [12] شقه الأيسر على رأسه وسائر جسده. ثم تعطفه [13] من قبل شقه الأيمن كذلك [14] . ثم تعطف [15] اللفافة عليه [16] وهي الرداء كذلك، فإن [17] خفت أن تنتشر [18] عليه أكفانه [19] عقدته [20] . ثم تجعله [21] على سريره. ولا يُتْبَع بنار إلى قبره، فإن ذلك يُكرَه، أن يكون آخرَ زاده [22] من الدنيا نارٌ [23] يُتْبَع بها إلى قبره [24] . فإذا [25] انتهى به [26] إلى القبر فلا يضر [27] وتر دخله أو شفع. فإذا وضعه [28] في اللحد قال [29] : بسم الله [30] ، وعلى ملة رسول الله [31] .
قلت: فمن قبل القبلة يُدخَل أو يُسَلّ سَلًّا [32] ؟ قال: بل يُدخَل مِن
(1) ح - ثم تبسط الإزار عليها طولًا.
(2) ح ي: ألبسه.
(3) ك ح: فإن.
(4) ح ي - ذلك.
(5) م: ثم يضع؛ ح ي: ثم يوضع.
(6) ك ح ي: في لحيته ورأسه.
(7) م: ويضع؛ ح ي: ويوضع.
(8) م: في مساجده.
(9) ح: فإن.
(10) م ح ي: ثم يعطف.
(11) م: الإزرار.
(12) ح ي - قبل.
(13) م ي: ثم يعطفه.
(14) ح ي - كذلك.
(15) م ي: ثم يعطف.
(16) ح ي - عليه.
(17) ح: إن.
(18) ح ي: أن ينتشر.
(19) ح ي - أكفانه.
(20) ح ي: عقده.
(21) ح ي: ثم تحمله.
(22) م: رداه.
(23) ح ي: بنار.
(24) ح - إلى قبره.
(25) ح: فإن.
(26) ح ي - به.
(27) ح ي: يضره.
(28) ح ي: وضع.
(29) ح ي: قالوا.
(30) ح ي + وبالله.
(31) روى المؤلف بعضه في الآثار له، 44. ورواه الإِمام أبو يوسف قريبًا مما هنا. انظر: الآثار لأبي يوسف، 76 - 77.
(32) يقول السرخسي: والسنة عندنا أن يُدخَل مِن قِبَل القبلة، يعني: توضع الجنازة في=