قلت: أرأيت الرجل تجب عليه صدقة الفطر وهو من أهل خراسان وهو بالكوفة يبعث بها إلى خراسان هل تجزي⁽١⁾عنه؟ قال: نعم، وقد أساء حيث بعث بها إلى خراسان وهو مقيم بالكوفة، وإنما ينبغي له أن يدفعها حيث تجب عليه. قلت: فإن ضاعت حيث⁽٢⁾بعث بها ولم تصل إلى من بعث بها إليه هل يجزيه ذلك؟ قال: لا، وعليه صدقة الفطر ثانية⁽٣⁾يؤديها حيث وجبت عليه⁽٤⁾؛ لأنها بمنزلة الدين.
وكل رقيق للتجارة فليس عليه صدقة الفطر، وإنما صدقة الفطر على ما كان لغير التجارة منهم وفيما كان للغلة والخدمة.
قلت: أرأيت الرجل تجب⁽٥⁾عليه صدقة الفطر⁽٦⁾في نفسه وعياله فيعطيها مسكينًا واحدًا أيجزيه ذلك؟ قال: نعم؛ لأن هذا بمنزلة الزكاة أعطى مثل قيمته من الزكاة مسكينًا واحدًا، أجزاه ذلك.
قلت: أرأيت الرجل يكون عنده⁽٧⁾ولد ابنه⁽٨⁾وهو صغير في عياله وأبوهم حي أو ميت، هل على جده أن يؤدي عنهم صدقة الفطر؟ قال: لا.
قلت: أرأيت المرأة لها زوج وولد وزوجها محتاج وهي تعول زوجها وولدها هل عليها أن تعطي عنهم صدقة الفطر؟ قال: لا.
قلت: أرأيت الرجل يموت مماليكه⁽٩⁾يوم الفطر أيؤدي عنهم صدقة الفطر؟ قال: نعم، إذا انشق الفجر يوم الفطر فإنه يؤدي عنهم، ماتوا أو عاشوا سواء في القياس، وبه نأخذ. قلت: أرأيت الرجل يمر يوم الفطر وأولاده صغار ثم يموت بعضهم قبل أن يؤدي عنهم؟ قال: يؤدي عنه أبوه. قلت: أرأيت الرجل يموت عبده ليلة الفطر هل عليه⁽١٠⁾صدقة الفطر؟ قال: لا؛ لأنه لم يصبح يوم الفطر حيًا. قلت: أرأيت الرجل يشتري العبد وهو
==================== (١) ق: هل يجزي.
(٢) ق: حين.
(٣) م: تامة.
(٤) م - عليه.
(٥) ق: يجب.
(٦) ق - الفطر.
(٧) م: عبده.
(٨) م: أبيه.
(٩) ك: مملوكوه؛ ق: مملوكه.
(١٠) ق + فيه.