مسح رأسه؟ قال: لا يجزيه أن يمسح به. قلت: أرأيت رجلًا توضأ⁽١⁾ومسح على أسفل خفيه ولم يمسح على ظاهر خفيه⁽٢⁾؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن مسح على⁽٣⁾ساق الخف؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن مسح على مقدّم الخف؟ قال: يجزيه.
قلت: أرأيت رجلًا توضأ ومسح على عمامته أو على قلنسوته؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن كانت⁽٤⁾امرأة فمسحت على خمارها؟ قال: لا يجزيها⁽٥⁾.
قلت: أرأيت رجلًا توضأ ومسح على جوربيه⁽٦⁾ونعليه أو على جوربيه⁽٧⁾بغير نعلين؟ قال⁽٨⁾: لا يجزيه المسح على شيء من ذلك. وهذا قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف ومحمد⁽٩⁾: إذا مسح على الجوربين أجزأه المسح⁽١٠⁾كما يجزي المسح على الخف⁽١١⁾إذا كان الجوربان⁽١٢⁾ثَخِينَين لا يَشِفّان⁽١٣⁾. قلت: أرأيت رجلًا توضأ ومسح على الجُرْمُوقَين⁽١٤⁾وأسفلهما⁽١٥⁾أَدَمٌ⁽١٦⁾؟ قال: نعم⁽١٧⁾، يجزيه. قلت: فما شأن الجورب لا
==================== (١) ح ي + ومسح على خفيه.
(٢) ح ي: على ظاهرهما.
(٣) ح ي - على.
(٤) خ: كان.
(٥) ك م: لا يجزيه.
(٦) خ: على جوربه.
(٧) ح ي: على جوربين.
(٨) ك م - قال.
(٩) ح - ومحمد؛ صح هـ.
(١٠) ح ي - المسح.
(١١) ح ي: على الخفين.
(١٢) ح ي: الجوربين.
(١٣) م: لا يشقان؛ ي: لا ينشفان. ثَخُن الشيء فهو ثخين، أي: كَثُف وغَلُظ وصَلُب. وثوب ثخين: جيد النَّسْج والسَّدَى (ما ينسج طولًا) كثير اللُّحْمَة (ما ينسج عرضًا) . انظر: لسان العرب،"ثخن". وشَفّ الثوب: رَقّ حتى رأيت ما وراءه، ومنه"إذا كانا ثخينين لا يَشِقّان"، ونفي الشُّفوف تأكيد للثخانة. انظر: المغرب،"شفف".
(١٤) الجُرْمُوق: ما يلبس فوق الخف. انظر: المغرب،"جرمق". وقال ابن منظور: الجرموق خف صغير، وقيل: خف صغير يلبس فوق الخف. انظر: لسان العرب،"جرمق".
(١٥) ح ي: أسفلهما.
(١٦) الأَدَم بفتحتين اسم لجمع أَديم، وهو الجلد المدبوغ. انظر: المغرب،"أدم".
(١٧) ح ي - نعم.