وجبت عليه وهو نازل فلا يجزيه⁽١⁾أن يقضيها على دابة⁽٢⁾، وكل صلاة أو سجدة⁽٣⁾وجبت عليه وهو راكب ثم نزل فإنه يجزيه أن يقضيها وهو نازل؟ قال: نعم⁽٤⁾. قلت: أرأيت رجلين⁽٥⁾في مَحْمِلٍ⁽٦⁾واحد افتتح⁽٧⁾أحدهما⁽٨⁾الصلاة تطوعًا وافتتح الآخر الذي معه وهو ينوي أن يأتم به؟ قال: يجزيهما جميعًا. قلت: فإن كان عن يسار⁽٩⁾الإمام؟ قال: لا أحب له أن يأتم به⁽١٠⁾. قلت: فإن فعل؟ قال: يجزيه. قلت: فإن كان كل واحد منهما على دابة⁽١١⁾، فصلى أحدهما فائتم⁽١٢⁾به صاحبه؟ قال: أما الإمام فيجزيه، وأما الذي ائتم به فلا يجزيه. قلت: من أين اختلف هذا والأول؟ قال: ليسا سواء⁽١٣⁾. ألا ترى أن بين الدابتين طريقًا⁽١٤⁾، فهو الذي أفسد⁽١٥⁾عليه صلاته.
قلت: أرأيت مسافرًا أم قومًا مسافرين، فنام رجل خلفه، فصلى الإمام وفرغ⁽١٦⁾من صلاته، ثم استيقظ الرجل بعد فراغ الإمام، فأحدث فخرج⁽١٧⁾فتوضأ، ثم بدا له الإقامة، كم يصلي؟ قال: يصلي ركعتين. قلت: لم؟ قال: لأنه إنما يقضي ما صلى الإمام⁽١٨⁾. ألا ترى أنه⁽١٩⁾إنما يقضي بغير قراءة، لأن قراءة الإمام له قراءة. أَوَلاَ⁽٢٠⁾ترى أنه⁽٢١⁾لو دخل في الصلاة
==================== (١) م: فلا تجزيه
(٢) ح ي: على دابته.
(٣) ح ي: وكل سجدة أو صلاة.
(٤) ح ي - وهو نازل قال نعم.
(٥) ي: رجلاَن.
(٦) ح: في محل. المَحْمِل والمِحْمَل هو الهَوْدَج الكبير الذي يوضع على البعير. انظر: المغرب،"حمل".
(٧) ح ي: فافتتح.
(٨) م - أحدهما، صح هـ.
(٩) ح ي: على يسار.
(١٠) ح: قال أحب أن لا يأتم به؛ ي: قال أحب أن يأتم به.
(١١) ح ي: على دابته.
(١٢) ح ي: وائتم.
(١٣) ك م: ليستا بسواء.
(١٤) ح ي: طريق.
(١٥) ح ي: يفسد.
(١٦) ي: وقد فرغ.
(١٧) ح ي: فدخل؛ ح ي + مصرًا.
(١٨) ح ي - الإمام.
(١٩) ح ي - أنه.
(٢٠) م: ولا.
(٢١) ح ي - أنه.