وجبت عليه وهو نازل فلا يجزيه [1] أن يقضيها على دابة [2] ، وكل صلاة أو سجدة [3] وجبت عليه وهو راكب ثم نزل فإنه يجزيه أن يقضيها وهو نازل؟ قال: نعم [4] . قلت: أرأيت رجلين [5] في مَحْمِلٍ [6] واحد افتتح [7] أحدهما [8] الصلاة تطوعًا وافتتح الآخر الذي معه وهو ينوي أن يأتم به؟ قال: يجزيهما جميعًا. قلت: فإن كان عن يسار [9] الإمام؟ قال: لا أحب له أن يأتم به [10] . قلت: فإن فعل؟ قال: يجزيه. قلت: فإن كان كل واحد منهما على دابة [11] ، فصلى أحدهما فائتم [12] به صاحبه؟ قال: أما الإمام فيجزيه، وأما الذي ائتم به فلا يجزيه. قلت: من أين اختلف هذا والأول؟ قال: ليسا سواء [13] . ألا ترى أن بين الدابتين طريقًا [14] ، فهو الذي أفسد [15] عليه صلاته.
قلت: أرأيت مسافرًا أم قومًا مسافرين، فنام رجل خلفه، فصلى الإمام وفرغ [16] من صلاته، ثم استيقظ الرجل بعد فراغ الإمام، فأحدث فخرج [17] فتوضأ، ثم بدا له الإقامة، كم يصلي؟ قال: يصلي ركعتين. قلت: لم؟ قال: لأنه إنما يقضي ما صلى الإمام [18] . ألا ترى أنه [19] إنما يقضي بغير قراءة، لأن قراءة الإمام له قراءة. أَوَلاَ [20] ترى أنه [21] لو دخل في الصلاة
(1) م: فلا تجزيه
(2) ح ي: على دابته.
(3) ح ي: وكل سجدة أو صلاة.
(4) ح ي - وهو نازل قال نعم.
(5) ي: رجلاَن.
(6) ح: في محل. المَحْمِل والمِحْمَل هو الهَوْدَج الكبير الذي يوضع على البعير. انظر: المغرب،"حمل".
(7) ح ي: فافتتح.
(8) م - أحدهما، صح هـ.
(9) ح ي: على يسار.
(10) ح: قال أحب أن لا يأتم به؛ ي: قال أحب أن يأتم به.
(11) ح ي: على دابته.
(12) ح ي: وائتم.
(13) ك م: ليستا بسواء.
(14) ح ي: طريق.
(15) ح ي: يفسد.
(16) ي: وقد فرغ.
(17) ح ي: فدخل؛ ح ي + مصرًا.
(18) ح ي - الإمام.
(19) ح ي - أنه.
(20) م: ولا.
(21) ح ي - أنه.