فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
حنيفة⁽١⁾. وقال محمد: النفاس من الولد الآخر⁽٢⁾، ولا تكون نفساء⁽٣⁾وفي بطنها ولد، كما لا تكون حائضًا وهي حامل. وهو قول زفر.
قلت: أرأيت السَّقْط⁽٤⁾إذا استبان خَلْقُه هل يكون بمنزلة الولد، وتكون المرأة فيه بمنزلة النفساء؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت المرأة كم أقل ما يكون⁽٥⁾بين حيضها؟ قال: أكثر ما يكون الحيض عشرة أيام، وأقل ما يكون ثلاثة أيام، والطهر أقل ما يكون خمسة عشر يومًا، فإذا رأت الدم في أقل من ذلك فهي مستحاضة. قلت: أرأيت إن كانت تحيض في⁽٦⁾كل شهر حيضتين؟ قال: هذه مستحاضة. قلت: أرأيت إن حاضت خمسة أيام، ثم طهرت خمسة عشر يومًا، ثم حاضت خمسة أيام، هل يكون هذا حيضًا⁽٧⁾وتدع فيه الصلاة والصوم؟ قال: نعم. قلت: فقد حاضت الآن⁽٨⁾في الشهر حيضتين، وقد زعمت أنه لا يكون الطهر أقل من خمسة عشر يومًا⁽٩⁾؟ قال: إذا احتُسِب⁽١٠⁾بأيام⁽١١⁾طهرها وأيام حيضها كان أربعين يومًا. قلت: أرأيت إن قعدت بين كل حيضتين ثلاثة عشر يومًا أو أربعة عشر يومًا؟ قال: هذه⁽١٢⁾مستحاضة، لأنه⁽١٣⁾لا يكون بين حيضتين⁽١٤⁾أقل من خمسة عشر يومًا.
قلت: أرأيت امرأة أسقطت سَقْطًا⁽١٥⁾لم يستبن شيء⁽١٦⁾من خلقه،
==================== (١) ح ي: وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف.
(٢) ح: الأخير.
(٣) ح: ولا يكون النفاس؛ ي: فلا يكون النفاس.
(٤) السقط بالحركات الثلاث: (سَقْط، سِقْط، سُقْط) ، الولد يسقط من بطن أمه ميتًا وهو مستبين الخلق، وإلا فليس بسقْط. انظر: المغرب،"سقط".
(٥) ك: ما تكون.
(٦) ي - في.
(٧) ي: حيض.
(٨) ي: لأن.
(٩) ح - يومًا.
(١٠) م: إذا احتسبت؛ ح: إذا حسبت.
(١١) ح ي: أيام.
(١٢) ي: هذا.
(١٣) ك م ح ي: لأنها. والتصحيح من ج.
(١٤) ح ي: الحيضتين.
(١٥) ويجوز كسر السين وضمها كما تقدم.
(١٦) ح ي - شيء.