من غير أن يسلم ولا يسجد، فيقومون فيأتون مقامهم بإزاء العدو، وتأتي الطائفة الذين [1] أدركوا أول الصلاة، فيقضون ركعة وحدانًا، فإذا تشهدوا وسلموا سجدوا سجدتي السهو، فإذا فرغوا جاءت الطائفة الذين [2] أدركوا الركعة الثانية، فيقضون ركعة وحدانًا [3] ، فإذا فرغوا وسلموا سجدوا سجدتي السهو.
قلت: أرأيت إن حمل [4] العدو على الطائفة الأولى بعدما صلوا الركعة الأولى وقاموا [5] بإزائهم فقاتلوهم؟ قال: صلاتهم فاسدة، وعليهم أن يستقبلوا الصلاة. قلت: أرأيت إن كان العدو إنما [6] حملوا على الإمام وعلى من خلفه، والإمام ومن خلفه في الركعة الثانية، فقاتلوهم؟ قال: صلاة الإمام وصلاة من معه [7] وصلاة الذين صلوا [8] معه الركعة الأولى كلهم فاسدة. قلت: ولم [9] ؟ قال: لأنه [10] إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه والذين صلوا معه الركعة الأولى، وهم [11] خلف الإمام؛ ألا ترى أنهم يقضون الركعة بغير قراءة. قلت: لم أفسدت صلاة الإمام؟ قال: لأنه قَاتَلَ، والقتال عمل في الصلاة يفسدها.
قلت: أرأيت رجلًا يخاف العدو فلا يستطيع النزول عن دابته، أيسعه أن يصلي على دابته وهي تسير [12] حيث توجهت [13] ، يومئ إيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع؟ قال: نعم. قلت: أرأيت رجلًا [14] لا يستطيع أن يقوم من خوف العدو، فهل [15] يسعه أن يصلي قاعدًا يومئ إيماء؟ قال: نعم.
(1) ك م: التي.
(2) ك م: التي.
(3) ح + فإذا فرغوا جاءت الطائفة الذين أدركوا الركعة الثانية فيقضون ركعة وحدانًا.
(4) م + على.
(5) ح ي: فقاموا.
(6) ح ي: لما.
(7) ح ي: خلفه.
(8) ح - صلوا.
(9) ك صح ي: لم.
(10) صح: لأنهم.
(11) م: وهو؛ ح - وهم؛ ي. هم.
(12) م: وهو يشير؛ ح ي: وهو يسير.
(13) ح ي + به.
(14) ي: رجل.
(15) م ي: وهل؛ صح: هل.