الإِمام والقوم⁽١⁾تامة، وصلاة النساء فاسدة. قلت: فإن صف قوم مستقبل الإِمام بوجوههم⁽٢⁾يأتمون بالإمام⁽٣⁾؟ قال: يجزيهم ذلك، إلا أن الإِمام قد أساء في ترك السترة فيما بينهم⁽٤⁾. قلت: فإن صافّوا⁽٥⁾حلقة واحدة في جوف الكعبة فصلوا بإمام؟ قال: تجزيهم صلاتهم؛ إذ كل واحد منهم صلى على القبلة⁽٦⁾؛ لأن كلًّا على القبلة⁽٧⁾. قلت: فإن كانوا في غير الكعبة⁽٨⁾فتحروا القبلة⁽٩⁾فصلى كل إنسان منهم إلى ناحية⁽١٠⁾بالتحري وائتموا⁽١١⁾بالإمام؟ قال: لا يجزئ من خالف⁽١٢⁾الإِمام؛ لأن الإِمام على غير قبلة⁽١٣⁾، فلا يجزيه أن يأتم به⁽١٤⁾. ولا يشبه هذا الكعبة؛ لأن الكعبة⁽١٥⁾حيث ما وجَّهَ⁽١٦⁾وَجْهَه منها فهو قبلة، وهو حق.
قلت: أرأيت قومًا صلوا فوق الكعبة بإمام؟ قال: يجزيهم. قلت: فإن كان وجه الإِمام إلى ناحية منها ووجه كل إنسان منهم⁽١٧⁾إلى
==================== (١) ح ي: وصلاة القوم.
(٢) ح: وجوههم؛ ي: ووجوههم.
(٣) ح ي: إلى وجه الإِمام.
(٤) ح ي - ذلك إلا أن الإمام قد أساء في ترك السترة فيما بينهم.
(٥) ح ي: تحلقوا.
(٦) ح ي - إذ كل واحد منهم صلى على القبلة.
(٧) ح: لأن السكل على قبلة؛ ي: لأن الكل على قبلة.
(٨) ح: القبلة.
(٩) ح: الكعبة.
(١٠) ح: على ناحية.
(١١) ك: وأتموا.
(١٢) ك م: من خلف. وانظر: الكافي، ١/ ٢٠ و؛ والمبسوط، ٢/ ٧٩.
(١٣) ح ي: القبلة.
(١٤) ك م - فلا يجزيه أن يأتم به.
(١٥) ح - لأن الكعبة.
(١٦) ك م - وجه.
(١٧) م - منهم.