[السُّؤَالُ] ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
... ... ... ... ... أما بعد
سؤالي لفضيلتكم هو أنني قمت ببناء شقة في منزل والدي وكلفتني مبلغ 10000 من الجنيهات ولي أخ وستة بنات أخوات ولم يقم أي منهم بمثل مافعلت ولكن والدي سألني أن أحسب له تكاليف بناء الشقة حتي يحاسبني عليها ليكون من بعد وفاته أطال الله لنا في عمره لكل واحد منا نصيبه الشرعي في المنزل المكون من خمسة طوابق ولي شقة فيه بنيتها كما أوضحت لفضيلتكم ولم يحاسبني عليها والدي وقال لي إن الشقة تكلفت 3000 جنيه فقط ولم يحاسبني رغم ذلك ثم أعطاني شقة في نفس المنزل وقال لي إن هذه الشقة بدل من شقتك التي بنيتها ولاتحدثني عن أي مبالغ بعد ذلك علمًا بأن أخي أخذ شقة أيضًا في نفس المنزل ولم يدفع لوالدي سوى ألفي جنيه فقط لاغير وفي هذه الحالة أكون قد تساويت مع أخي هذا في نظر والدي ولكن أخي لم يبن ولم يصرف المصاريف التي صرفتها أنا في بناء تلك الشقة.
أفيدوني بالله عليكم لأنني هكذا أكون قد ظلمت من والدي ومن أخي لأنه لم يحرك ساكنًا
ولفضيلتكم جزيل الشكر.] ـ
[الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن التسوية بين الأبناء في العطية واجبة على ما رجحه المحققون من أهل العلم.
وذهب الجمهور إلى أن التسوية مستحبة، وقد فصلنا ذلك في الفتوى رقم: 6242 نرجو الرجوع إليها للوقوف على أدلة الفريقين، ولذلك فإن على والدكم أن يساوي بينكم جميعا ذكورا وإناثا، فالأمر بالتسوية يشمل الجميع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: سووا بين أولادكم، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء. رواه الطبراني في الكبير والبيهقي في السنن.
وفيما يخص تقويم الشقة والمبالغ التي كلفتك فإننا ننصحك بالتصالح فيه مع أبيك بطريقة ودية، ولو تنازلت في ذلك إلى رغبة أبيك أو قريب منها فلا شك أن ذلك أقرب إلى بره وحصول رضاه، وإذا لم ترض بذلك فمن حقك أن تطالب بما زاد، ولكن ذلك يحتاج إلى إثبات شرعي معتبر مما قد يؤدي إلى النزاع بينك وبين أبيك، فإذا أثبت ذلك بالأدلة الشرعية فعليه أن يعمل على ما يجعلك مساويا لإخوانك الآخرين فيما خرج من يده هو وهذا على القول بوجوب التسوية وهو الذي نرجحه.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى] 24 جمادي الثانية 1426