أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 297 من 4213

وقد قال بعض الجهال والمبتدعة في الآية وجهًا

لا يجوز على نبي اللَّه، صلى الله عليه وسلم - ذلك، وذكروا أن يونس وَعَدَهُمْ بالعذاب، فلما لم يبعث

العذاب في ذلك الوقت غضب على ربه، وخرج وقال: واللَّه لا أرجع إليهم

كَذَّابًا، ورووا رواية أخرى قالوا: كان عادة قومه قتل من كذب، فلما وعدهم

فلم يأت العذاب غضب على ربه فخرج، وقال: كيف أرجع إليهم وقد

أخلفتهم الوعد، فكلاهما باطل لا يجوز على اللَّه تعالى ولا على رسوله؛

لأن الغضب على اللَّه تعالى كفر، ولأن النبي لا يُوعِدُ بالعذاب إلا بوحي، فإذا أوحى إليه لا يخالف، ولا تجوز المخالفة على اللَّه تعالى، ولأنه إذا علم أنهم

يؤمنون وأنه يعفو عنه لا يجوز أن يغضب؛ لأنه اعتراض عليه في حكمه

وأما من قال: ظن أن لن نقدر على أخذه بمعنى نعجز عنه، فلا يجوز؛

لأن من جوز العجز على اللَّه تعالى كَفَرَ، ولا يجوز ذلك على أنبياء اللَّه تعالى.

ثم اختلفوا كم مكث في بطنه، فقيل: أربعين من بين يوم وليلة.

وقيل: سبعة أيام.

وقيل: ثلاثة أيام، وأمسك اللَّه نفسه، ولبثه في بطن الحوت حيًا معجزة

له وليس بعقوبة؛ لأن العقوبة توجب العداوة، ولا يجوز أن يعاقب الأنبياء، ولكن

يجوز أن يُؤَدَّبَ ويعمل به ما هو الأصلح له.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت