قوله تعالى:
(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا(29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)
(القراءة)
قرأ عاصم وحمزة والكسائي:"تجارةً"بالنصب، والباقون بالرفع، والنصب
على أنه خبر (كان) ، تقديره: إلا أن تكون الأموال تجارة. قال الشاعر:
إذا كانَ طَعْنًا بَيْنَهُمْ وعِنَاقًا
يعني إذا كان الطعن طعنًا، والرفع: إلا أن تقع تجارة فحينئذ لا خبر لكان، قال الشاعر:
فِدًى لِبنِي ذُهْل بْنِ شَيْبَانَ ناقَتي ... إذا كَان يومٌ ذا كَوَاكِبَ أَشْهب
(الإعراب)
"إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً"استثناء منقطع؛ لأن التجارة ليست بباطلة، ولا وقع
الاستثناء من باطل حتى يترخص في باطل، ومثله كثير، قال الشاعر:
وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بها أَنِيسُ ... إِلَّا الْيَعَافِيرُ وإِلَّا العيسُ
وقال النابغة: (إلا أواوي) ومعناه لكن كقوله (إِلَّا مَن ظُلِمَ) يعني
لكن، قال أبو مسلم: معناه بلى، تلخيصه: لا تأكلوا أموالكم بالباطل، بلى إن كانت
تجارة بينكم فلكم أن تأكلوا.