قوله تعالى:
(وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
(القراءة)
قرأ العامة"أَنَّ اللَّهَ"بفتح الألف للأذان، وعن عيسى بن عمر بالكسر على
الابتداء.
قرأ يعقوب وابن إسحاق وعيسى بن عمر"وَرسُولَهُ"بالنصب، وهو قراءة الحسن،
عطف على اسم (اللَّه) ، وروي عن الحسن بكسر اللام على القسم، وعامة القراء
قرؤوا برفع اللام، قيل: على الابتداء وخبره مضمر، وتقديره: ورسوله أيضًا بريء
منهم.
وقيل: تقديره: هو ورسوله.
قرأ العامة"ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ"بالصاد غير معجمة، من النقصان.
وقال عطاء بن يسار:"ينقضوكم"بالضاد معجمة من نقض العهد.