قوله تعالى:
(وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ(75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (78)
(النزول)
قيل: نزلت الآية في ثعلبة بن حاطب، وكان من الأنصار، فقال للنبي - صلى الله عليه وسلم: ادع
اللَّه لي أن يرزقني مالًا، فقال:"يا ثعلبة، قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه،"
[أمَا لك] فِيَّ أسوة حسنة؟"، فأتى وعاوده مرارًا، وقال: إن رزقني اللَّه مالًا لأعطين كل"
ذي حق حقه، فقال - صلى الله عليه وسلم:"اللَّهم ارزق ثعلبة مالًا"فاتخذ غنمًا فنتجت كالدود،
فاشتغل بذلك عن الجماعة والجمعة، وبعث رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إليه المصدق ليأخذ
الصدقة فأبى وبخل، قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم:"يا ويحَ ثعلبة"فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية،
وبلغ ذلك ثعلبة، فجاء بالصدقات إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يقبل منه، وتوفي رسول
اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، فجاء بالصدقات أبي بكر، فلم يقبل، وجاء إلى عمر فلم يقبل، وجاء إلى
عثمان فلم يقبل، ومات في خلافة عثمان، عن أبي أمامة الباهلي [1] .
ومتى قيل: كيف لم يقبل صدقته مع أنه مكلف بالتصدق؟
قلنا: يحتمل أنه تعالى أمره بذلك كيلا يجترئ الناس على نقض العهد،
وخلاف أمر اللَّه، ورد ساعي رسول اللَّه، ويكون لطفًا له في ترك البخل والنفاق، كما
روي أنه لم يصلّ على رجل مات وعليه دين؛ حثًّا على قضاء الدين.
وقيل: إنه حمل الصدقة نفاقًا لا تقربًا، ولم يحملها للإخلاص، ولأن من شرط الصدقة أن تكون طهرة، ولم يرد ثعلبة ذلك، فكان منافقًا، وإنما لم يقبل الخلفاء
اقتداء برسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، والأصل فيه أن الزكاة أمر شرعي، وأمور الشرع يجوز أن
تختلف لاختلاف المصالح.
[1] الراجح عند المحققين أن هذه الآيات نزلت في بعض المنافقين، وليس منهم ثعلبة - رضي الله عنه - لأنه كان من أهل بدر وقد غفر الله لهم، والله أعلم.