قوله تعالى:
(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ(99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)
(الإعراب)
قال الأخفش: جاء قوله: (جَمِيعًا) مع (كل) كما قال: (لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ)
و (كل) رفع؛ لأنه نعت لـ (مَنْ) و (مَنْ) في محل الرفع؛ لأن الفعل
مضاف إليه، تقديره: لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ (جَمِيعًا) نصب على الحال.
(وَيَجْعَلُ) رفع على الابتداء، ولم يعطفه على (حتى) ، عن الأخفش.