قوله تعالى:
(قَالُوا يَاأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ(11) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (12)
(الأحكام)
تدل الآية على أنهم كانوا صبيانا صغارًا من وجهين:
أحدهما: قوله:"نرتع ونلعب"وهذا لا يكون من كلام البالغين أن يستأذنوا في
اللعب.
وثانيهما: إذنه لهم، وترك الإنكار.
ويدل قوله:"وإنا له لحافظون"على كونه صبيًّا يحتاج إلى الحفظ.
وتدل على ظهور حسدهم ليوسف حيث منعه يعقوب عن الخروج معهم، وأنه
كان يحرسه منهم، ولا يأمنهم عليه، وإنما منعه خوفًا عليه منهم.
ومتى قيل: كيف يكون اثنا عشر ولدًا كلهم أطفال؟
قال أبو علي: كانوا بني عَلَّاتٍ، فلا يمتنع تقارب سنهم، فلا يستنكر ذلك.
ومتى قيل: هل تدل الآية على إباحة اللعب؟
قلنا: اللعب لا يباح للمكلفين، ولكن كانوا صبيانًا.
وقيل: في اللعب ما هو
مباح كالرمي والاستباق، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"أنه كان يمر بالحسن والحسين"
-صلوات اللَّه عليهما، وهما يلعبان فلا ينكر"، وروي أنه قال:"كل لعب حرام إلا
ثلاثة: لعب الرجل مع فرسه، وقوسه، وأهله"، وفي حديث أبي رافع: كنت"
ألاعب الحسن والحسين - عليهما السلام - بالمداحي، وله تفسير ليس هذا موضعه قد
استقصيناه في (جلاء الأبصار) .