قوله تعالى:
(ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ(103) وَقَالَ مُوسَى يَافِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108)
(القراءة)
قرأ بشير ونافع (حَقِيقٌ عَلَيَّ) بتشديد الياء من (عَلَيَّ) بمعنى واجبٌ عَلَيَّ. وقرأ
الباقون"عَلَى"بسكون الياء والتخفيف، واختلفوا فيه، فقيل: (عَلَيَّ) بمعنى الباء
تقديره: أنا حقيق بألّا أقول على اللَّه إلا الحق.
قال الفراء: العرب تقول: رميت بالقوس وعلى القوس، وجئت بحال حسنة،
وروي أنه في قراءة أبي"حقيق بأن لا أقول".
وقيل: معنى"حقيق على أن"لا أقول
فالمعنى، حريص على ألّا أقول، عن أبي عبيدة.